尚， 〈副〉 (会意。从八,向声。本义:尚且) 同本义尚,曾也。——《说文》尚无为。——《诗·王风·免爰》 又尚无造。尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》亦尚一人之庆。——《书·秦誓》元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》 希望 表示命令或希望鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》 差不多 灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》 往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)〈动〉 尚假借为“上”,尊崇尚,上也。——《广雅》以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》尚有晋国。——《国语·晋语》学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》尚论古之人。——《孟子·万章下》尚三王只。——《楚辞·大招》尚左。——《仪礼·觐礼》宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色) 重视 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》 又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气) 仰慕 [hold sb. in high esteem]尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉· 张衡《思玄曲》 佑,佑助 象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》 给帝王管理事物 今日堂有炼珍,朝分尚食。——清· 周容《芋老人传》 又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐) 夸耀 君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》 超过;高出 得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?—— 张衡《东京赋》 奉;承 愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》 仰攀婚姻 卓王孙喟然而叹,自以得使女尚 司马长卿晚。——《史记》 加上,往…上补充东西 尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》 又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外) 荐举;选拔 尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证 喜欢;爱好 。如:尚诙谑(喜欢戏谑) 娶帝王之女为妻 诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》 又如:尚主(娶公主为妻)〈名〉 志向;愿望 平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》 姓〈形〉 久远;古远 乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》 又如:尚远(久远) 自负;骄傲 虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》 上,高尚 南阳刘子骥,高尚士也。—— 陶渊明《桃花源记》

道， 〔古文〕𨕥衟𡬹【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，𠀤陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。　又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。　又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。　又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。　又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。　又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。　又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，𠀤陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。　又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。　又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。　又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲道。　又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道，從也。　又【字彙補】動五切，音覩。【易林】冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。　又叶徒厚切，頭上聲。【詩·衞風】牆有茨，不可道也。叶下醜。

天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失， ， 天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失