身， 〈名〉 (象形。象人之形。本义:身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。——《说文》。按,身的本义是人的躯干。必有寝礼,长一身有半。——《论语·乡党》人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。——王述之《经义述闻》人百其身。——《诗·秦风·黄鸟》身也者,亲之枝也。——《礼记·哀公问》身也者,父母之遗体也。——《礼记·祭义》饿其体肤,空乏其身。——《孟子·告子下》身首离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。——明· 于谦《石灰吟》项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽 沛公, 庄不得击。——《史记·项羽本纪》 又如:身边钱(随身带的钱);身品(身材);身伴(身旁);身边人(贴知伺候的奴婢,妾);身首分离(人的头和躯体分开。指被杀);身殃(谓身遭灾殃);身牖(身体的窗子,指耳朵);身无长物(比喻人的穷困) 物件的主体部分 枞,松叶柏身;桧,柏叶松身。——《尔雅·释木》亥有二首六身。——《左传·襄公三十年》 又如:树身;河身 自己,自身 免不可复得,而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》远者数世,近者及身。——清· 黄宗羲《原君》吾日三省吾身。——《论语·学而》是不亦责于身者重以周乎?——唐· 韩愈《原毁》 又如:身己(本身,指属于自己的事);身外(自己以外,自身之外);身愆(己身的过失) 生命,性命 国事至此,予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录·后序》 又如:献身;奋不顾身;舍身救人 地位或身分 惟恐或后,竞以宗庙、社稷、身名、君宠,无不同于芋焉。——清· 周容《芋老人传》 又如:身名俱泰(物质生活优裕,名望亦崇高);身地(出身地位) 毕生,一辈子 行之乎仁义之途,游之乎《诗》《书》之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。——唐· 韩愈《答李翊书》 又如:身后萧条(死后景况凄凉,没有遗下产业、钱财或子女)〈副〉 亲身,亲自 禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先。——《韩非子·五蠹》将军身率益州之众出于 秦川。——《三国志·诸葛亮传》 又如:身历(亲身经历)〈动〉 怀孕 大任有身,生此文王。——《诗·大雅·大明》。大任:周文王之母且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。——清· 林觉民《与妻书》 又如:身已(妇人怀孕);身怀六甲(即怀孕);身瑞(身孕) 体验 尧、 舜性之也; 汤、 武身之也;五霸,假之也。——《孟子》 担当 中有贤子自为家督,遂起而身父母之任焉。——明· 李贽《战国论》 担任 自奉天入,琯身中军先锋。 ——《新唐书》〈量〉用于衣服 。如:一身衣服

有， 1. 有 [yòu]2. 有 [yǒu]有 [yòu] 通“又” [same as “又”]割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》序八州而朝同列,百有余年矣。——汉· 贾谊《过秦论》亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽言者矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》对联、题名并篆文,为字共三十有四。——清· 张潮《虞初新志·魏学·核舟记》以八月十三日斩于市,春秋三十有三。——清· 梁启超《谭嗣同传》 另见 yǒu有 [yǒu]〈动〉 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”——《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》大有众也。——《易·杂卦》有备无患。——《左传·襄公十一年》天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如:有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见) 存在 东有启明,西有长庚。——《诗·小雅》天下万物生于有,有生于无。——《老子》 又如:有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一) 取得,获得,占有 若据而有之,此帝王之资也。——《资治通鉴》 又如:有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通) 等候,等待 。如:有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途) 发生,呈现;产生 。如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)〈形〉 用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分 。如:有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如:有一天他来我家;有人这样说,我可没看见 表示过去有一段[时间] 。如:有一年,有一次,有一回,有一天〈副〉 用于某些动词前组成套语,表示客气。如:有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳” 相当于“或”。或许 由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。——《孟子·告子上》词缀 附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义舜伐有 苗…汤代有 夏。——《荀子·议兵》 另见 yòu

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。， ， 七言律诗·无题·昨夜星辰昨夜风(李商隐)

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。， ， 七言律诗·寄李儋元锡(韦应物)

已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。， ， 乐府·哀王孙(杜甫)

身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内， ， 他没有失去自己显赫的名声，获得了天子的尊贵，获得了普天下的财富

诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣， ， 心诚是有途径的，不知晓善就不能心诚