如， 〈动〉 (会意。从女,从口。本义:遵从,依照) 同本义 如,从随也。——《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。有律以如己也。——《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”所不与舅氏同心者,有如白水!——《左传·僖公二十三年》犬皆如人意。——《柳宗元《三戒》 又如:如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。——《列子·汤问》状貌如妇人女子。——《史记·留侯世家》两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》 又如:如皋雉(比喻男子以才华博得女子青睐);如许(似这般);如今晚儿(现在);如许豚犊(这样的不肖之子);如应如响(十分灵验) 比得上,及 不如无生。——《诗·小雅·苕之华》窥镜而自视,又弗如远甚。——《战国策·齐策》臣之壮也,犹不如人。——《左传·僖公三十年》 又如:我不如他 去,往 如,往也。——《尔雅》坐须臾,沛公起如厕。——《史记·项羽本纪》以一仪而当汉中地,臣请往如 楚。——《史记·屈原贾生列传》如扬州过 瓜洲扬子桥。—— 文天祥《指南录后序》 遭遇,际遇 淮阳叶生者,失其名字。文章词赋,冠绝当时;而所如不偶,因于名场。——《聊斋志异》 表示举例 。如:大文学家、大诗人,如李白、杜甫;工人都很勤劳,如挖土 相敌;抵挡 夫宋之不足如 梁也,寡人知之矣。——《战国策》 应当 君若爱司马,则如亡。——《左传》〈介〉 按照 王如其言,煮头,三日三夕不烂。——晋· 干宝《搜神记》 又如:如详缴(照报告中对原案处理的办法处理,并且准予销案);如律令(按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语);如式(按照规矩) 假如,如果 如,若也。——《广雅》如用之,则吾从先进。——《论语·先进》如有复我者,则吾必在坟上矣。——《论语·阳货》如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》洛阳亲友如相问。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 又如:如有不妥,请予指正;如不修改,未免粗糙;如使(假使;倘若) 与,和 公如大夫入。——《仪礼》 或——表示选择关系 安见方六七十、如五六十,而非邦也者。——《论语·先进》 而——表示连接 如有隐忧。——《诗·邶风·柏舟》夜中,星陨如雨。——《春秋》 则——表示结果 。如:如许;如是〈助〉 用于语末,相当于“然”子之燕居,申申如也。——《论语·述而》褎如充耳。——《诗·邶风·旄丘》屯如,乘马班如。——《易·屯卦》孔子三月如君,则皇皇如也。——《孟子·滕文公上》 用于语末,相当于“焉”突如,其来如,焚如,死如,弃如。——《易·离》 相当于“乎”善如尔之问也。——《礼记》

民， 〈名〉 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。——《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。民,氓也。——《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。——《谷梁传·成公元年》夫民神之主也。——《左传·桓公六年》无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》黎民阻饥。——《书·舜典》民不适有居。——《书·盘庚上》哀我征夫,独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》 又如:民夫(被官府征召服劳役的百姓);民户(民家);民居(百姓居住之所);民服(平民的衣服);民宅(民房);民望(民众的希望、心愿;在民众中的声望);民牧(民众的治理者。后指地方的长官);民情(民众的心情、意愿);民役(民众所承担的劳役);民利(民众的利益);民命(民众的意旨;民众的生命;人命);民和(民众和睦团结);汉民;回民;藏民;民壮(清朝州、县官的卫兵。即三班中的壮班);渔民;农民;牧民;民膏(比喻人民用血汗创造的财富);民经(人民的规范);民熙物阜(人民安乐,物产富饶。形容升平景象);民害(人民的祸害);民力(人民的财力和劳力);民脂(比喻人民的劳动果实);民财(人民的财物);民纪(人民行为的准则);民祗(人民所敬畏者) 泛指人 民受无地之中以生。——《左传·成公十三年》食者,民之本也。——《淮南子》石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 又如:民性(人的天赋本性);民灵(人和神);民智(人的聪明才智)〈形〉 民间的 轻徭薄赋,以宽民力。——方勺《方腊起义》 又如:民谣(民间流传的歌谣);民营(民间经营);民语(民间广泛流行的定型的言语);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”， ， 《雍也篇》

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”， ， 《卫灵公篇》

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”， ， 《先进篇》

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”， ， 《颜渊篇》

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”， ， 《颜渊篇》