地， 〔古文〕埊𨻐埅𠏂嶳【廣韻】徒四切【集韻】大計切【韻會】徒二切【正韻】徒利切，𠀤音弟。【說文】元氣初分，重濁隂爲地，萬物所𨻰列也。【白虎通】地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。【釋名】地，底也，其體底下，載萬物也。【易·說卦傳】坤爲地。【內經】岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。【周禮·地官】土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。【博物志】地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。　又第也，但也。【前漢·丙吉傳】西曹地忍之。　又叶徒何切，音沱。【屈原·橘頌】閉目自愼，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。【揚雄·羽獵賦】鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野埽地。○按吳棫收地入箇韻，音隋，則過可如字讀，沱隋亦平去閒耳。本作坔。考證：〔【內經】岐伯曰，地爲人之下，太虛之中。黃帝曰，何憑。曰，大氣舉之。〕　謹照原文何憑改馮乎。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗， ， 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出， ， 圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息

玄牝之门，是谓天地之根， ， 玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本

天长，地久， ， 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生， ， 因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存