唯， (形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)〈副〉 只有,只是 唯圣人为能和。唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》唯余其一。——吴均《与朱元思书》唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎) 以,因为 唯无德也。——《国语·晋语》冀之既病,则亦唯君故。——《左传》 表示希望、祈使 唯大王与群臣熟计议之。——《史记》 表示听任、任随 。常和“所”搭配唯所纳之,无不如志。——《左传》虽然,纵使 ——表示让步关系[公孙] 弘、[ 张] 汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》〈助〉 表示肯定 如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》 用于句首,无实义唯求则非邦。——《论语·先进》唯天子,受命于天。——《礼记·表记》今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》唯进修是急。——清· 刘开《问说》唯师心自用。唯道之所成。

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久， ， 爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任；有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持

夫唯弗居，是以弗去， ， 正由于不居功，就无所谓失去

夫唯不争，故无尤， ， 最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎

夫唯大，故似不肖， ， 正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物

夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊， ， 正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水