硕， 1. 硕 [shuò]硕 [shuò]〈形〉 (形声。从页( xié),石声。页,头。本义:头大) 同本义 [big-headed]硕,头大也。——《说文》 引申为大 硕鼠硕鼠,无食我黍。——《诗·魏风·硕鼠》硕果不食。——《易·剥》彼其之子,硕大无朋。——《诗·唐风·椒聊》 又如:壮硕;肥硕;硕德(大德);硕见(高见);硕大;硕画;硕望;硕量;硕谋(远大的谋略);硕虑(深远的思虑) 通“石”。比喻坚固 孤与将军,恩如骨肉…而忍绝王命,明弃硕交,实为佞人所构会也。——《文选·阮瑀·为曹公作书与孙权》 学识渊博、德高望重的 又患无硕师名人与游,尝趋百里之外从乡之先达执经叩问。——明· 宋濂《送东阳马生序》弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑。——《南史·顾越传》 又如:硕老(年高望重的博学之士);硕彦(品节高尚、学问渊博的名流);硕隽(学识渊博、俊拔出众的人才)

人， 〈名〉 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里) 某人;某种人;某些人 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人 人材;杰出人物 。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰) 指人手,干事的人 。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人) 别人,他人 与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议) 民,百姓 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人) 智人 。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人 指成年人 [adult;grown-up]以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人种(能传种接代的男人) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事) 尘世;人世 。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世) 人的身体 。如:我今天人不舒服;他人在心不在 指人情事理 。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情) 男女** 。如:人道惧绝(丧失了**能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事) 伴侣 上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》 果仁。后作“仁” 核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏 通“仁”。仁爱谓之好人。——《管子·侈靡》术礼义而情爱人。——《荀子·修身》故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》〈代〉 每人 一定人群中的每一个人皆贺之。——《淮南子·人间训》 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相〈形〉人为,人造成的 。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)

硕人俣俣，公庭万舞。， ， 《国风·邶风》【38.简兮】刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。

啸歌伤怀，念彼硕人。， ， 《小雅·鱼藻之什》【229.白华】周人刺幽后也。幽王取申女以为后，又得襃姒而黜申后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治，周人为之作是诗也。

维彼硕人，实劳我心。， ， 《小雅·鱼藻之什》【229.白华】周人刺幽后也。幽王取申女以为后，又得襃姒而黜申后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治，周人为之作是诗也。

考槃在涧，硕人之宽。， ， 《国风·卫风》【56.考槃】刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。

考槃在阿，硕人之薖。， ， 《国风·卫风》【56.考槃】刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。