财， 〔古文〕㒲【唐韻】昨哉切【集韻】牆來切，𠀤音裁。【說文】人所寶也。【徐曰】可入用者也。【玉篇】納財，謂食穀也，貨也，賂也。【易·繫辭】何以聚人曰財。【註】財，所以資物生也。【書·禹貢】底愼財賦。【傳】所愼者，財貨貢賦。【周禮·天官·大宰】以九賦斂財賄。【註】財，泉穀也。【禮·坊記】先財而後禮。【註】幣帛也。又【禮器】設於地財。【註】財，物也。各是土地之物。　又與裁通。【易·泰卦】后以財成天地之道。【釋文】財，荀作裁。【爾雅·釋言疏】裁、財音義同。【史記·封禪書】民里社各自財以祠。【前漢·郊祀志】作自裁。　又與材通。【孟子】有達財者。　又與纔通。【史記·孝文本紀】太僕見馬遺財足。【註】財，與纔同。　又【集韻】昨代切，音在。義同。　又【韻補】叶前西切。【舜·南風之歌】南風之時兮，可以阜吾民之財兮。○按《唐韻正》支、齊兩韻本通。

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用， ， 具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用

德者本也，财者末也， ， 德行为根本，财富为末端

是故财聚**散，财散**聚， ， 因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣， ， 发财致富有这样一条原则：生产财富的人要多，消耗财富的人要少；干得要快，用得要慢，这样就可以永远保持富足了

仁者以财发身，不仁者以身发财， ， 有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财