真， 〈名〉 (会意。小篆字形,从华( huà),从目,从乚( yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。——《说文》。按:六经无真字夫免乎外内之刑者,唯真人能之。——《庄子·列御寇》归其真宅。——《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”而已反其真,而我犹为人猗。——《庄子·大宗师》 又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 谨守而勿失,是谓反其真。——《庄子·秋水》 又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性) 身 见利而忘其真。——《庄子·山水》 肖像,摹画的人像 有僧写得师真,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》 汉字楷书的别称 帝亲书其文,作真、行、草三体。——《续资治通鉴》 又如:真字(正楷字) 古州名 广德元年设吐蕃,其后 松、… 真、…等为行州。——《新唐书》 姓〈形〉 真实。与假、伪相对 假金方用真金镀。——李绅《答章孝标》使真伪毋相乱。——《汉书·宣帝纪》此画果真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》而同于真。真者而同。 亦为佛教观念,与“妄”相对 窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。——《老子》 又如:真人真事;真假难分;真形(真实的形体或形象);真教(纯真的教化);真笔(真迹);真相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况) 正。与副、邪相对 恭楷誊真,双手呈与抚台。——《文明小史》 又如:真红(正红;深红色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正归宿);真粹(品德高超);真履(纯正的志行) 精;淳 发匣琴徽静,开瓶酒味真。——唐· 张祜《乐静》 又如:真白(纯白色);真金(纯金;真正的金子);真钢(纯钢);真品(纯真的品质);真风(淳朴的风俗);真朴(纯真朴素) 本来的,固有的 不识庐山真面目,只缘身在此山中。—— 宋· 苏轼《题西林壁》 又如:真态(本色;天然风致) 真诚;诚实,情感真切 真者,精诚之至也。…真在内者,神动于外,是所以贵真也。——《庄子·渔父》 又如:真列(坚贞忠烈);真忱(真诚);真修(精诚修持);真信(真诚);真笃(诚挚深厚);真恳(真诚恳切);真至(情感真挚) 清楚;真切 我没大看真,不知是四根,不知是六根。——《醒世姻缘传》 又如:听得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)〈副〉 实在;的确 真无马邪?——唐· 韩愈《杂说》真不知马也。 又如:这人真好;跑得真快;真不忝(真不愧);真可(真可以;真能够);真来(实在;确实)

兰， 【唐韻】落干切【集韻】【韻會】【正韻】郞干切，𠀤音闌。【說文】香草也。【陸甸云】闌艸爲蘭，闌不祥也。【陸璣詩疏】其莖似藥草澤蘭，廣而長節，漢諸池苑及許昌宮中皆種之。【易·繫辭】同心之言，其臭如蘭。【左傳·宣三年】鄭文公妾燕姞，夢天與蘭，曰：蘭有國香，人服媚之。【屈原·離騷】紉秋蘭以爲佩。【爾雅翼】一榦一花而香有餘者蘭。　又【本草】木蘭。【屈原·離騷】朝搴阰之木蘭兮。　又【管子·小匡篇】輕罪入蘭盾、鞈革二戟。【註】蘭卽所謂蘭錡，兵架也。　又脈也。【史記·扁鵲傳】夫以陽入隂支蘭藏者生。【註】支者順節，蘭者橫節。隂支蘭，膽藏也。　又布名。【華陽國志】蘭干細布。蘭干，獠言紵也。　又人名。【列子·說符篇】宋有蘭子。【張堪註】凡物不知生謂之蘭。【殷敬順曰】《史記》無符傳出入謂之闌。此蘭子謂以技妄遊，義與闌同。　又姓。【通志·氏族略】漢有太守蘭廣。　又萑蘭。【前漢·息夫躬傳】涕泣流兮萑蘭。【註】萑蘭，淚闌干也。　又芄蘭。【揚子·太𤣥經】陽氣親天，萬物芄蘭。【註】芄蘭，茂密也。　又通欄。【後漢·東夷傳】徙于馬蘭。【註】蘭卽欄。　又通斕。【吳志·孫權傳】童謠曰：黃金車，斑蘭耳。　又【韻補】陵延切，音連。【宋玉·招䰟】川谷徑複流潺湲，光風轉蕙氾崇蘭，經堂入奧塵朱筵。