姓名: 甄德
性别:
综合得分: 95
出生时间: 农历 己卯年六月廿七日申时
公历 1999年08月08日 16时08分
生肖:
出生时辰: 申时
姓名: 甄德
性别:
综合得分: 95
出生时间: 农历 己卯年六月廿七日申时
出生时间: 公历 1999年08月08日 16时08分
生肖:
出生时辰: 申时
笔画: 14画
五行:
拼音: zhēn
笔画: 15画
五行:
拼音:
姓氏解释
系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为兔。 的五行属,偏旁部首为瓦,笔画为13画,取名科学计算笔画为14画,康熙字典对应的字为

甄姓,中华姓氏之一,产生于五帝时代,属帝舜后裔。得姓始祖为仲甄。甄姓在宋版《百家姓》中列第205位,在2006年的百家姓人口数量排行中列第230位,大陆甄姓人口约35万,约占大陆总人口的0.028%,主要集中在河北和黑龙江。...

八字用字分析
此命五行【水】旺,五行缺火,八字偏强,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。您的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善您的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为兔,起名宜有月、艹、山、田、人、禾、木、宀、金、白、玉、豆、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 的五行属性是,偏旁部首为瓦,笔画为13画,取名科学计算笔画为14画, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。

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理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
16
天注定
震离
智谋
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
16
震离
智谋
厚重载德,安富尊荣,财官双美,功成名就
29
半吉
离坎
智谋
智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业
29
半吉
离坎
智谋
智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业
2
离艮
两仪之数
两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达
星座分析
宝宝的星座为狮子座,起名宜有领导能力、具有激励人心的气质、组织力强、热情开朗、对人慷慨大方、心胸宽大,懂得宽怒、一言九鼎有信用、乐观、不多疑、诚恳正直等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用水地比、坎为水、水山蹇、火天大有、地水师等周易卦象起名为吉。

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卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
8
水地比
坎为水
坤为地
可获朋友之助,众人之力,谋事有成,荣显之极。
29
坎为水
坎为水
坎为水
运气不佳,多难危险,事多困阻,宜谨言慎行,退守保安。
39
水山蹇
坎为水
艮为山
身心忧苦,举步维艰,宜守正道,不可妄动,涉险境者会有灾难。
14
大有
火天大有
离为火
乾为天
正当好运,事事吉祥,大有收获,但需防物极必反,盛极转衰。
7
地水师
坤为地
坎为水
困难重重,忧心劳众,宜包容别人,艰苦努力,摒除一切困难。
生辰八字起名分析详解
出生公历 1999年 08月 08日 16时
出生农历 己卯年 六月 廿七日 申时
八字 己卯 壬申 壬辰 戊申
五行 土木 水金 水土 土金
纳音 城头土 剑锋金 长流水 大驿土
八字五行强弱分析

五行:2金1木2水0火3土

此命五行水旺缺火;

日主天干为水,同类为 水、金 ;异类为 木、火、土 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类水、金  同类共计56.1分;
〖异类得分〗异类木、火、土  异类共计43.9分;
〖综合旺衰得分〗12.2分,【八字 偏强】
〖八字喜用神〗八字喜【火】,【火】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为瓦,笔画为13画,取名科学计算笔画为14画

字的五行属性是,偏旁部首为彳,笔画为15画,取名科学计算笔画为15画,康熙字典对应的字为

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切,𠀤登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝,好是懿德。【書·臯陶謨】九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,𥳑而廉,剛而塞,彊而義。又【洪範】三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。【周禮·地官】六德:知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】德,惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。【註】德謂善敎。 又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰:然則德我乎。【疏】德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時,曄餽餌一笥,帝德之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。 又【諡法】綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。【註】德星,旣填星也。 又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。 又州名。【廣韻】秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武德初爲德州,因德安縣以名之。 又叶都木切,音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂德。 又叶得各切,當入聲。【易林】酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。
美好寓意
性之德也,合外内之道也,故时措之宜也, , 这是发自本性的德行,是结合了内外的道,因此,适合在任何时候实行
“于乎不显,文王之德之纯, , 啊,难道不光明!文王的德行这么纯洁
故曰:苟不至德,至道不凝焉, , 因此说,如果达不到最高境界的道德,最高境界的道就不会成功
故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸, , 所以,君子应当尊奉德行,善学好问,达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处,达到极端的高明同时又遵循中庸之道
虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉, , 虽然有天子的地位,但如果没有天子的德行,就不要轻易制礼作乐