姓名: 陈其生
性别:
综合得分: 97
出生时间: 农历 乙巳年十月廿五日申时
公历 2025年12月14日 16时08分
生肖:
出生时辰: 申时
姓名: 陈其生
性别:
综合得分: 97
出生时间: 农历 乙巳年十月廿五日申时
出生时间: 公历 2025年12月14日 16时08分
生肖:
出生时辰: 申时
笔画: 16画
五行:
拼音: chén
笔画: 8画
五行:
拼音: jī、qí
笔画: 5画
五行:
拼音: shēng
姓氏解释
系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇。 的五行属,偏旁部首为阝,笔画为7画,取名科学计算笔画为16画,康熙字典对应的字为

陈姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。据2019年1月公安部户政管理研究中心数据显示,陈姓在2018年排名第5位,户籍人口数量达0.633亿人;据第六次全国人口普查结果,陈姓约占全国汉族人口4.53%,在台湾、广东二省,陈姓约占该省

八字用字分析
此命五行【火】旺,八字偏弱,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。您的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善您的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为蛇,起名宜有艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、辶、廴、几等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 的五行属性是,偏旁部首为阝,笔画为7画,取名科学计算笔画为16画,康熙字典对应的字为, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。

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理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
9
天注定
坤艮
智谋
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
9
坤艮
智谋
大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握
13
坎离
智谋
才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功
29
半吉
离坎
智谋
智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业
17
半吉
乾离
刚强
权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功
星座分析
宝宝的星座为射手座,起名宜天生乐观、对人生充满理想、正直坦率、丰富的幽默感、酷爱和平、待人友善、行动力强、有自己的处世哲学、经得起打击、有救世救人的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用坤为地、雷地豫、风水涣、乾为天、坤为地等周易卦象起名为吉。

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卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
2
坤为地
坤为地
坤为地
宜顺从运势,以静制动,不宜独立谋事,顺从他人,一起合作,可成大事。
16
雷地豫
震为雷
坤为地
顺天应时,事事吉祥,可得长辈之助,但须防色难,切不可沉迷于声色欢场之中。
59
风水涣
巽为风
坎为水
初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。
1
乾为天
乾为天
乾为天
天行刚健,自强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
2
坤为地
坤为地
坤为地
宜顺从运势,以静制动,不宜独立谋事,顺从他人,一起合作,可成大事。
生辰八字起名分析详解
出生公历 2025年 12月 14日 16时
出生农历 乙巳年 十月 廿五日 申时
八字 乙巳 戊子 丁巳 戊申
五行 木火 土水 火火 土金
纳音 覆灯火 霹雳火 砂中土 大驿土
八字五行强弱分析

五行:1金1木1水3火2土

此命五行火旺;

日主天干为火,同类为 火、木 ;异类为 土、金、水 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类火、木  同类共计42.5分;
〖异类得分〗异类土、金、水  异类共计57.4分;
〖综合旺衰得分〗-14.9分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【木】,【木】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为阝,笔画为7画,取名科学计算笔画为16画,康熙字典对应的字为

字的五行属性是,偏旁部首为八,笔画为8画,取名科学计算笔画为8画

字的五行属性是,偏旁部首为生,笔画为5画,取名科学计算笔画为5画

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 1. 其 [jī]2. 其 [qí]其 [jī]〈名〉 通“諅”。周年 丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布。——《管子·轻重戊》亟其乘屋,其始播百谷。——《诗·豳风·七月》 另见 qí其 [qí]〈名〉通“期”。期限 既辱且危,死其将至。——《易·系辞下》〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”( jī),变成“其”。( jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及 孔子。——《师说》 又如:独善其身 她 。如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地 它 或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 。如:避其锐气,击其惰归 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》 又如:其妻 她的 。如:其夫 它的 。如:鸟之将死,其鸣也哀 他们的;她们的;它们的 。如:他们思想保守,固守其老一套做法 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》 又如:正当其时 这样,如此 。如:不乏其人;其然(如此) 姓〈副〉 也许;大概 善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。—— 明· 宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》 表示祈使。当,可 吾其还也。——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。——清· 林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》 将,将要 今殷其沦丧。——《书·微子》 表示诘问。通“岂”,难道 [Does it mean…?Shouldn't it be?]其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。——唐· 韩愈《师说》尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。—— 清· 梁启超《少年中国说》 极,甚 开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》〈连〉 如果,假设 其或未能处置,即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》 或许;大概 我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》 又如:其诸(或者);其者(或者) 还是。表选择 其真无马耶。——唐· 韩愈《杂说》 又其真不知马耶。其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》〈助〉 用作语助。 附着于形容词前、后,起加强形容的作用北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》 又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇! 句中助词,无义,只增加一个音节虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》 又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
, 〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。——《说文》生,出也。——《广雅》生,生长也。——《广韵》自无出有曰生。——刘巘《易义》天地之大德曰生。——《易·系辞》生好物也。——《左传·昭公二十五年》草木有生而无知。——《荀子·王制》生于道左。——《诗·唐风·有杕之杜》生我百谷。——《诗·小雅·信南山》种之,生且蕃。——徐光启《甘薯疏序》多杂树,多松,生石罅,皆平顶。——清· 姚鼐《登泰山记》 又如:生盛(生长繁茂);生化(生长化育);生骨(主骨骼的生长);生落(生长与凋落);生遂(生长);生荣(生长繁荣);生处(生长的地方);生肌(长出新肉);生条(长出枝条) 生育;养育 父母生我。——《诗·小雅·正月》郑武公娶于 申,曰 武姜,生 庄公及 共叔段。——《左传·隐公元年》生以驭其福。——《周礼·太宰》。注:“犹养也。”孔子生 鲁昌平乡陬邑。——《史记·孔子世家》信知生男恶,反是生女好。——唐· 杜甫《兵车行》以一人生三计之,至子之世而父子四人。——清· 洪亮吉《治平篇》毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。——清· 黄宗羲《原君》 又如:生聚(繁殖人口,积聚财物);生落(出生);生育率(反映生育年龄妇女生育频度的指标);生遂(生育);生月(出生的月份);生年(出身;出身以来);生身(出生);生时(出生的年、月、日、时);生岁(出生之年支);生诞(出生) 生存;活。与“死”相对 爱之欲其生,恶之欲其死。——《论语·颜渊》陷之死地而后生。——《孙子·九地》公子自度终不能得之于王,计不独生而今赵亡。——《史记·魏公子列传》倘复请之,吾辈无生理矣。——清· 方苞《狱中杂记》然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》 又如:生得(生获,活捉);生寇(活的敌人);生犀(活犀牛;活杀犀牛而取得的犀角);生间(能活着回报敌情的间谍);生割(活活宰割);生魂(活人的魂魄);生博(生取;活捉);生抢(生取;活捉);生碑(为活人立的碑);生传(为活人作的传记) 滋生;产生 一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝。——明· 刘基《苦斋记》别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 又如:生火(产生焦躁的情绪。产生火气、热气);生心(怀有图谋不轨的异心);生嗔(对别人的行为不满,生气);生忿(发怒;忤逆,不孝);生风(产生风;比喻产生使人敬畏的声势或气派);生隙(产生嫌隙或事端);生怜(产生怜爱之情) 转世 。如:生处(佛教谓转世轮回之处);生缘(受生转世的因缘);生死海(佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海) 〈方〉∶安装 在太岁头上动了土,把棺材生好牛头杠,八抬八绰的扛出门去。——《何典》 救活,使活 幸先生生我。——马中锡《中山狼传》 燃着,点燃 。如:生炉子;生火 制造[事端等] 而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民。——宋· 苏轼《教战守》 生产;制作 生之者甚少而靡之者甚多,天下财富何得不蹶?——汉· 贾谊《论积贮疏》 又如:生货(指制造业以外的生产部门如农业、林业、畜牧业等生产的产品);生众食寡(生产的多,消费的少)〈名〉 生命 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》此万物莫不然,而于有生之类为尤者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 又如:生力(生命力;气力);生本(生命的根本);生全(保全生命,全身);生次(生命的存在);生聚(生命财产);生类(泛指一切有生命之物) 人的一生 穷余生之光阴以疗梅也哉!——清· 龚自珍《病梅馆记》羡万物之得时,感吾生之行休。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 又如:生世(一生;一生一世);生禄(指人的寿限) 生活 自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》 又如:生资(赖以生活的资财);生赖(赖以生活之资,生计);生生(养生;生活) 指生日 。如:生申(申伯诞生之日。后为生日之祝辞);生甲(生辰);生朝(生辰);生期(生日) 后生,长辈对晚辈的称呼 隶而从者,崔氏二小生。——柳宗元《至小丘西小石潭记》 生物 。如:生活力(生物体维持其生存延续的能力);生植(指生物);生品(生物的品类) 生计,谋生手段 。如:谋生;生路 老师称弟子,或弟子自称;学生 东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余。—— 明· 宋濂《送东阳马生序》庑下一生伏案卧,文方成草。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 又如:新型师生关系 戏剧角色名 。如:老生;武生;小生。元杂剧中也称末 ** 呼妓为生,未知始于何时。——徐士銮《宋艳》 俘虏 每捉生踏伏,沔必在数。——段成式《酉阳杂俎·喜兆》 年长有学问、有德行的人。“先生”的省称 言《尚书》自济南伏生,言《礼》自 鲁高堂生。——《史记》 儒生;读书人的通称 侯生遂为上客。——《史记·魏公子列传》 通“性”。资质;禀赋 惟民生厚,因物有迁。——《书·君陈》。孔颖达疏:言人自然之性敦厚,因所见所习之物有迁变之道,故必慎所以示之。文王蹶厥生。——《诗·大雅·緜》辨五地之物生。——《周礼·地官·大司徒》人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也。——《荀子·富国》君子生非异也,善假于物也。——《荀子·劝学》 姓〈形〉 天生,生来 人非生而知之者。——《师说》 又如:生巧(天生巧慧);生来(天生。从小时候起;从来);生才(天才;英才) 生的,未煮熟的 项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。——《史记·项羽本纪》 又如:生菜;生鱼,生肉;生吞(未经煮熟即吞下去)。又指未加工或未锻炼过的。如:生铁;生石膏;生金(未经冶炼的丹砂、金砂);生眼布(未染的细布) 新鲜的 妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置驿传送。——《新唐书·后妃传》 又如:生鲜(鲜活);生卉(鲜草);生肉(鲜肉);生花(鲜花) 未开垦种植的(土地) 。如:生田(未开垦的荒地) 生疏 自别城中礼数生。——王建《村居即事》 又如:生人;生手;生帐子货(陌生人);生客(陌生的客人) 具有活力的 金添生兵二十万来。——《宋史》〈副〉 机械地,无意识地 。如:生凑;生搬硬套;生是(硬是);生各支(生各扎,生扢扎。活活地,硬是);生擦擦(生察察。平白地,活生生地);生可擦(生磕擦、生扢察。生生地,硬硬地) 很、甚、极其 怎不将天地也生埋怨。——《窦娥冤》 又如:生恐(方言。很怕;很担心);生疼(很疼,特别疼)
美好寓意
其为物不贰,则其生物不测, , 作为物它纯一不二,因而它化生万物就不可测度了
今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉, , 现在来说山,论小这不过是一小块石头,但它整体高峻厚重,草木生长在上面,飞禽走兽居住在上面,宝藏从里面开发出来
今夫水,一勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉, , 现在来说水,论小它不过是一小勺水,但它的整体深不可测,里面生活着鼋鼍、蛟龙、鱼鳖,繁殖着货物财富
上九:观其生,君子无咎。, , 《观卦》
爱之欲其生, 春秋·孔丘《论语·颜渊》爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”, 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。