朴， 1. 朴 [Piáo]2. 朴 [pò]3. 朴 [pō]4. 朴 [pǔ]朴 [Piáo]〈名〉 姓(明代有朴素) 另见 pō;pò;pǔ朴 [pò]〈名〉 (形声。左形,右声。古代二字意义不同。“朴”,本义:树皮。《说文》:“木皮也。” 王褒《洞箫赋》:“秋蜩不食抱朴而长吟兮。”) 树木的皮,木皮 。如:厚朴 榆科,朴属植物的泛称 木名,落叶乔木,高五六丈,叶形椭圆而尖,上部缘边有锯齿,花细小,色淡黄。实为球形小肉果,黄赤色,味甘可食。木材可制器具 大木材 材朴委积兮,莫知余之所有。——《楚辞·屈原·九章》 没有晾干的鼠肉 [rat's meat]郑人谓玉未理者璞, 周人谓鼠未腊者朴。——《战国策·秦策三》〈形〉 质朴。通“樸” 焚符破玺,而民朴鄙。——《庄子·胠箧》 壮大 。如:朴牛(大牛;公牛);朴忠(质朴忠实);朴厚(朴实忠厚);朴茂(朴实优秀) 另见 piáo;pō;pǔ朴 [pō]另见 piáo;pò;pǔ朴 [pǔ]〈名〉 (形声。从木,菐声。本义:未加工的木材) 同本义 朴,木素也。——《说文》既勤朴斫。——《书·梓材》。马注:“未成器也。”朴散则为器。——《老子》无刀斧之断者谓之朴。——《论衡·量知》 本质;本性 尚素朴。——张衡《东京赋》。注:“质也。”见素抱朴,少私寡欲。——《老子》 货物的成本 贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴。——《商君书·垦令》〈动〉 砍伐整理 朴桷不斫。——《淮南子·精神》。注:“采也。” 又如:朴斫(砍斫,削治) 通“扑”。击,打 举筑朴秦皇帝。——《史记·刺客列传》…水衡阎奉朴击卖请。——《史记·酷吏列传》〈形〉 淳朴;朴实 敦兮其若朴。——《老子》浇淳散朴。——《汉书·黄霸传》民敦而俗朴。——《孔子家语·王言》 又如:古朴(朴素而有古代的风格);质朴(朴实;不矫饰);诚朴(诚恳朴实);俭朴(俭省朴素);朴秀(朴实而秀美);朴质(朴素纯真);朴讷(朴实而口才不好);朴散(本谓纯真之道分离变异。后亦谓淳朴之风消散);朴愚(质朴愚拙);朴鄙(质朴鄙野);朴涩(质朴迟钝);朴辞(质朴而不文饰之辞);朴赡(质朴而丰富);朴木(质朴厚重);朴索(质朴无华);朴野(质朴无华) 另见 piáo;pō;pò

朴， 1. 朴 [Piáo]2. 朴 [pò]3. 朴 [pō]4. 朴 [pǔ]朴 [Piáo]〈名〉 姓(明代有朴素) 另见 pō;pò;pǔ朴 [pò]〈名〉 (形声。左形,右声。古代二字意义不同。“朴”,本义:树皮。《说文》:“木皮也。” 王褒《洞箫赋》:“秋蜩不食抱朴而长吟兮。”) 树木的皮,木皮 。如:厚朴 榆科,朴属植物的泛称 木名,落叶乔木,高五六丈,叶形椭圆而尖,上部缘边有锯齿,花细小,色淡黄。实为球形小肉果,黄赤色,味甘可食。木材可制器具 大木材 材朴委积兮,莫知余之所有。——《楚辞·屈原·九章》 没有晾干的鼠肉 [rat's meat]郑人谓玉未理者璞, 周人谓鼠未腊者朴。——《战国策·秦策三》〈形〉 质朴。通“樸” 焚符破玺,而民朴鄙。——《庄子·胠箧》 壮大 。如:朴牛(大牛;公牛);朴忠(质朴忠实);朴厚(朴实忠厚);朴茂(朴实优秀) 另见 piáo;pō;pǔ朴 [pō]另见 piáo;pò;pǔ朴 [pǔ]〈名〉 (形声。从木,菐声。本义:未加工的木材) 同本义 朴,木素也。——《说文》既勤朴斫。——《书·梓材》。马注:“未成器也。”朴散则为器。——《老子》无刀斧之断者谓之朴。——《论衡·量知》 本质;本性 尚素朴。——张衡《东京赋》。注:“质也。”见素抱朴,少私寡欲。——《老子》 货物的成本 贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴。——《商君书·垦令》〈动〉 砍伐整理 朴桷不斫。——《淮南子·精神》。注:“采也。” 又如:朴斫(砍斫,削治) 通“扑”。击,打 举筑朴秦皇帝。——《史记·刺客列传》…水衡阎奉朴击卖请。——《史记·酷吏列传》〈形〉 淳朴;朴实 敦兮其若朴。——《老子》浇淳散朴。——《汉书·黄霸传》民敦而俗朴。——《孔子家语·王言》 又如:古朴(朴素而有古代的风格);质朴(朴实;不矫饰);诚朴(诚恳朴实);俭朴(俭省朴素);朴秀(朴实而秀美);朴质(朴素纯真);朴讷(朴实而口才不好);朴散(本谓纯真之道分离变异。后亦谓淳朴之风消散);朴愚(质朴愚拙);朴鄙(质朴鄙野);朴涩(质朴迟钝);朴辞(质朴而不文饰之辞);朴赡(质朴而丰富);朴木(质朴厚重);朴索(质朴无华);朴野(质朴无华) 另见 piáo;pō;pò

夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊， ， 正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水

此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧， ， 圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患

为天下谷，常德乃足，复归于朴， ， 甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割， ， 朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的

道常无名，朴， ， “道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己