训， 〈动〉 (形声。从言,川声。本义:教育,教导) 同本义 训,说教也。——《说文》大训。——《书·顾命》告之训典。——《左传·文公六年》是为明训。——《国语·晋语》。注:“教也。”务材训农,通商惠工。——《左传·闵公二年》而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。——张溥《五人墓碑记》训俭示康。——宋· 司马光《训俭示康》 又如:训蒙(在私塾教授小学生);训蒙教授(教幼童的私塾先生);训人(负责教育的官员或师长);训章(训示规范) 解说,注释。用通俗的话解释词语的意义 但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者,失其旨要,故撰为《略解》焉。——三国魏· 曹操《孙子》序 又如:训故(同训诂);训义(解释文字的意义);训解(训释解说);训传(训解经义) 训练;讲习 有智略,能训治军旅。——宋· 王安石《举渭川兵马都监盖传等充边上任使状》 又如:训戎(训练军旅);训治(训练整治) 顺从;归顺 四方其训之。——《诗·大雅·抑》于帝其训,又,是训是行。——《书·洪范》 取名 后志存小字,不训法名者,遵慈母之意也。——宋· 赞宁《宋高僧传》〈名〉 典式、法则 。如:训令;训典(古圣王的典籍);训格(教训,规范);训范(足可为法的规范、典范) 尤指可作为法则的话或座右铭 。如:训诰(训教导之辞;诰,指诏书或告诫之文) 解说的词语 。如《尔雅·释训》

诰， 〔古文〕𢍎𧧞𧧙【唐韻】【廣韻】古到切【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】居号切，𠀤音告。【說文】告也。【徐曰】以文言告曉之也。【廣雅】敎也。【易·姤卦】后以施命誥四方。【周禮·春官】大祝作六辭，以通上下、親疏、遠近，三曰誥。【註】杜子春曰：誥，當爲告。書亦可爲告。　又【韻會】告上曰告，發下曰誥。【爾雅·釋言】謹也。【註】所以約勤謹戒衆。【疏】以六義諭衆謂之誥，尚書誥誓之類是也。【孔安國·尚書序】夏商周之書，雖設敎不倫雅誥奧義，其歸一揆。【疏】三王訓、誥、誓、命、歌、貢、征、範類猶有八，獨言誥者，以別而言之，其類有八，文從要約，一誥兼焉。以此八事，皆有言以誥示，故總謂之誥。【穀梁傳·隱八年】誥誓不及五帝。【周禮·秋官】士師掌五戒，二曰誥，用之于會同。【文心雕龍】其在三代，事兼誥誓，誓以訓戒，誥以敷政。　又【正字通】古者上下有誥，秦廢古稱制詔。漢武元狩六年，初作誥，然不以命官。唐稱制不稱誥，宋始以誥命庶官，明命官用敕不用誥。三載考績，則用誥以褒美。洪武十七年奏定有封爵者給誥，如一品之制，二十六年定一品至五品皆授以誥命，六品至七品，皆授以敕命。　又鳥名。【揚子·方言】布穀，自關東西梁楚之閒謂之結誥。　又【集韻】姑沃切，音梏。亦告也。同告。

有典谟，有训诰， ， 一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令，是《书经》的主要内容

典谟训诰， 《书序》典谟训诰誓命之文，凡百篇。”， ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。