于， 〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) 往;去 之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》 又如:于何(如何)〈介〉 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]捐金于野。——《后汉书·列女传》 又成于机杼。射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 又葫芦置于地。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此) 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]告之于帝。——《列子·汤问》何有于我。——《论语》于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:他做的事于人民有益 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” 。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” 不拘于时。——唐· 韩愈《师说》苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见 引进比较对象,意思相当于“比” 甚于妇人。——《战国策·赵策》毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 又同于幻。近于自然。——蔡元培《图画》 又如:人民的利益高于一切 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to, etc.]。如:荣誉归于教练 表示相对的位置 。如:垂直于肋板的脊柱 姓 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出以至于寸。——《后汉书·列女传》越于诸侯。——《国语·晋语》 又以免于难。可以免于难。 “於” 另见 yū

成， 〔古文〕𢦩【唐韻】是征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切，𠀤音城。【說文】就也。【廣韻】畢也。凡功卒業就謂之成。　又平也。【周禮·地官·調人】凡過而殺傷人者，以民成之。【疏】成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。【詩·大雅】虞芮質厥成。又【左傳·隱六年】鄭人來輸平。【公羊傳】輸平猶墮成也。【文七年】惠伯成之。　又終也。凡樂一終爲一成。【書·益稷】簫韶九成。【儀禮·燕禮】笙入三成。【註】三成謂三終也。　又善也。【禮·檀弓】竹不成用。【註】成，猶善也。　又【周禮·天官·大宰】八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又【秋官·士師】掌士之八成。【註】八成者，行事有八篇，若今時決事比也。【釋文】凡言成者，皆舊有成事品式。　又必也。【吳語】勝未可成。【註】猶必也。　又倂也。【儀禮·旣夕】俎二以成。【註】成，猶倂也。　又【禮·王制】司會以歲之成質于天子。【註】計要也。【周禮·天官·司會】以參互攷日成，以月要攷月成，以歲會攷歲成。　又【司馬法】通十爲成。【周禮·冬官考工記】方十里爲成。【左傳·哀元年】有田一成。　又重也。【爾雅·釋地】丘一成爲敦丘。【註】成，猶重也。周禮曰：爲壇三成。【疏】言丘上更有一丘，相重累者。　又【釋名】成，盛也。　又【諡法】安民立政曰成。　又州名。古西戎白馬氏國，西魏置成州，唐同谷郡。　又姓。周武王子成伯之後。又盆成，陽成，皆複姓。　又【集韻】辰陵切，音承。本作郕。或省作成。地名。　又【韻補】叶𨻰羊切，音常。【范蠡曰】得時不成，反受其殃。又【史記·龜筴傳】螟螽歲生，五穀不成。叶上祥。

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”， ， 《宪问篇》

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”， ， 《泰伯篇》

哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”， ， 《八佾篇》

王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎”。， ， 《商书·说命中》

监于先王成宪，其永无愆。， ， 《商书·说命下》