己， 〔古文〕𢀒【唐韻】居擬切【集韻】【韻會】苟起切【正韻】居里切，𠀤音紀。【廣韻】身也。【韻會】對物而言曰彼己。【書·大禹謨】舍己從人。【禮·坊記】君子貴人而賤己，先人而後己。　又【韻會】私也。【論語】克己復禮。　又【釋名】紀也。【詩·小雅】式夷式己。【箋】爲政當用平正之人，用能紀理其事也。　又日名。【說文】己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。【爾雅·釋天】太歲在己曰屠維，月在己曰則。【禮·月令】季夏之月，其日戊己。【註】己之爲言起也。　又官名。【後漢·西域傳】元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。【註】戊己中央，鎭覆四方。又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。　又【集韻】口已切，音起。姓也。【詩·商頌】韋顧旣伐，昆吾夏桀。【箋】顧昆吾，皆己姓也。

罔谈彼短，靡恃己长， ， 不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人， ， 因此，君子要求自己具有品德后再要求他人，自己先不做坏事，然后再要求他人不做

人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出， ， 别人有才能，如同他自己有一样；别人德才兼备，他诚心诚意喜欢，不只是口头上说说而已

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣， ， 别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上

就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。， ， 《九思》(王逸)