泽， 1. 泽 [zé]泽 [zé]〈名〉 (形声。从水。睪( yì)声。本义::光泽,润泽) 同本义 泽,光润也。——《说文》共饭不泽手。——《礼记·曲礼》泽剑首。——《礼记·少仪》实诸泽器。——《考工记·慌氏》顺非而泽。——《荀子·礼论》芳与泽其杂糅兮。——《离骚》热多则淖泽。——《素问·经络论》色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》色泽莹润。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》根色鲜泽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》 又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) 水深的湖泽或水草丛杂的湖泽 下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》泽水之钟也。——《国语·周语》川壅为泽。——《左传·宣公十二年》泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》山泽不避。——《史记·货殖列传》行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》在某泽中。——《汉书·李广苏建传》 又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽 恩泽,恩惠 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》故西门豹为 邺令,名闻天下,泽流后世。——《史记·西门豹传》 又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施) 仁慈的行动 殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。——《书·多士》 雨和露 两泽下注。——明· 归有光《项脊轩志》 又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王) 土壤中的水分 凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。——《齐民要术》 津液、唾液或汗水 [body fluid,saliva or sweat]几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》 润头发或皮肤的油脂 你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》 又如:芳泽;香泽 汗衣;内衣 岂曰无衣,与子同泽。——《诗·秦风·无衣》 禄位;遗风 君子之泽,五世而斩。——《孟子》 又如:手泽

儒， 〈名〉 (形声。从人, 需声。本义: 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。——《说文》通天地之人曰儒。——《法言·君子》能说一经者为儒生。——《论衡·超奇》儒浩居而自顺者也。——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》儒之言优也和也,言能安人能服人也。——《礼记·儒行》 又如:儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础 。如:儒者(研究儒家学术的人);儒林(信奉儒家的大众或集团);儒教徒(信奉儒家学说的人); 儒化(儒家的教化);儒风(儒家承传下来的风范); 儒门(犹儒家); 儒相(博通儒学的宰相);儒玄(儒学与玄学);儒史(儒学和史学) 儒生。中国哲学家孔子的门徒、学生; 孔子学说的信徒 女为君子儒,无为小人儒。——《论语·雍也》 又如:儒效(儒者的效用,儒学的功效);儒素(儒者的素行);儒侠(儒生和游侠); 儒素(儒者的素质,谓符合儒家思想的品格德行); 儒吏(儒生出身的吏员); 儒先(儒生); 儒效(儒者的作用;儒学的效用); 儒流(儒士之辈) 旧时对学者或读书人的称呼 是儒墨之分也。——《荀子·礼论》儒者所争,尤在于名实。——宋· 王安石《答司马谏议书》谈笑有鸿儒,往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 又如:儒馆(文臣的居处);儒巾(古代读书人所戴的一种头巾);儒户(读书人的户籍);儒冠(古代儒生带的帽子);儒俊(才智出众的儒士);儒修(才能出众的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服饰);儒官(古代掌管学务的官员或官学教师)〈形〉 通“懦”。懦弱 劳苦之事,则偷儒转脱。——《荀子·脩身》 又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒缓(柔弱,宽柔);儒懦(柔弱,不刚强) 愚昧无知的 儒,愚也。——《广雅》 通“濡”。缓慢 儒,此言圣人之动静、开阖、诎信、…取与之必因于时也。——《管子》 又如:儒厚(温文厚重);儒输(迂缓迟钝)