得， 〔古文〕𢔶䙷𢔨【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，𠀤音德。【說文】行有所得也。【玉篇】獲也。【韻會】凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。【易·乾卦】知得而不知喪。【禮·曲禮】臨財毋苟得。【左傳·定九年】凡獲器用曰得，得用焉曰獲。【孟子】求則得之。　又貪也。【論語】戒之在得。　又【韻會】與人契合曰相得。【王褒·聖主得賢臣頌】聚精會神，相得益章。　又得得，唐人方言，猶特地也。【全唐詩話】貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。　又叶都木切，音篤。【老子·道德經】罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。【易林】入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。　【集韻】或作㝶。

不得人心， 《旧唐书·哥舒翰传》先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”， 心心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

得其三昧， 宋·苏轼《又赠老谦》泻汤旧得茶三昧。”， 三昧梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

造因得果， 清·文康《儿女英雄传》第二十回可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”， 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

不得善终， 明·罗贯中《三国演义》第六回坚指天为誓曰‘吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！’”， 善终正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

得其所哉， 《孟子·万章上》昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’”， 所处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。