祥， 〈名〉 (形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象) 同本义 无道曰祥。——《周书·武顺》吉事有祥。——《易·系辞》辰马,农祥也。——《国语·周语》将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”卓问 肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》 特指吉兆以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。” 特指凶兆亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。 孔传:“祥,妖怪。”孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。” 又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑) 古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀) 幸福 神光并见,咸受祯祥。——《汉书》〈形〉 吉利 祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”文定厥祥。——《诗·大雅·大明》忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》是谓大祥。——《礼记·礼运》弃德不祥。——《左传·僖公三年》知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》寡人不祥。——《战国策·齐策四》俄而祥风。——唐· 李朝威《柳毅传》心知不祥。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪) 好的;善的

祥， 〈名〉 (形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象) 同本义 无道曰祥。——《周书·武顺》吉事有祥。——《易·系辞》辰马,农祥也。——《国语·周语》将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”卓问 肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》 特指吉兆以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。” 特指凶兆亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。 孔传:“祥,妖怪。”孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。” 又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑) 古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀) 幸福 神光并见,咸受祯祥。——《汉书》〈形〉 吉利 祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”文定厥祥。——《诗·大雅·大明》忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》是谓大祥。——《礼记·礼运》弃德不祥。——《左传·僖公三年》知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》寡人不祥。——《战国策·齐策四》俄而祥风。——唐· 李朝威《柳毅传》心知不祥。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪) 好的;善的

而离彼不祥些！， ， 《招魂》(屈原)

是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王， ， 所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处， ， 兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人， ， 兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人

知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强， ， 认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”；贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强