贤， 〈形〉 (形声。从贝,与财富有关。本义:多财) 有德行;多才能 贤,多才也。——《说文》以财分人之谓贤。——《庄子·徐无鬼》相如既归, 赵王以为贤大夫。——《史记》闲贤臣。——诸葛亮《出师表》 又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》 又如:贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔姪的敬称);贤弟;贤甥 良,美善 东家有贤女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》多闻其贤。——《史记·陈涉世家》非不贤也。——《吕氏春秋·察今》 又如:贤否(好的与坏的);贤妻(贤淑的妻子);贤慧(称美女子善良而明大义) 艰难;劳苦 大夫不均,我从事独贤。——《诗·小雅·北山》〈名〉 有才德的人;人才 三曰进贤。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》唐贤今人。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》尊贤而重士(贤,形容词作名词用,贤人)。——汉· 贾谊《过秦论》思贤如渴。——《三国志》 又如:贤圣(圣贤);前贤(有才德的前辈);先贤(已去世的有才德的人);圣贤(圣人和贤人) 人的贤能 其贤不及孔子。——唐· 韩愈《师说》〈动〉 胜过,超过 师不必贤于弟子。——韩愈《师说》贤于长安君。——《战国策·赵策》贤于己者。——清· 刘开《问说》 尊重;崇尚 子夏说:“贤贤易色”。——《老残游记》 又如:贤贤易色(学习贤美的品德来改变好色之心)

远， 1. 远 [yuǎn]远 [yuǎn]〈形〉 (形声。从辵( chuò),袁声。本义:走路走得长) 同本义 。引申距离大,相隔远。与近相对远,辽也。——《说文》远,遐也。——《尔雅》屏之远方。——《礼记·王制》。注:“九州之外也。”柔远人也。——《礼记·中庸》穷高极远。——《礼记·乐记》念悲其远。——《战国策·赵策》远主备之,无乃不可乎?——《左传·僖公三十三年》劳师以袭远,非所闻也。——《左传·三十三年》缦立远视。——唐· 杜牧《阿房宫赋》火器利袭远,技击利巷战。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》极目远望。——《广东军务记》 又如:远行无急步(走长路不能走得太急);远游之戒(指孔子“父母在,不远游”的戒训);远招近揖(热情相邀、礼貌相待远近友人);远水近火(即远水不救近火。比喻缓不济急) 长久;长远 则筮远日。——《仪礼·士冠礼》远祖者,几世乎?九世矣。——《公羊传·庄公四年》 又如:永远;长远;远世(远古的年代);远裔(远代的子孙。也称“远胄”) 高远;远大 将有远志。——《国语·周语》未能远谋。——《左传 ·庄公十年》见义远。——《史记·屈原贾生列传》始有远略。——宋· 苏洵《六国论》深谋远虑。——宋· 司马光《训俭示康》 又如:远到(形容成就远大,不可限量);远计(远大或长久的计划);远略(远大的谋略) 多。指差距大 狗则远矣。——《吕氏春秋·慎行论》弗如远甚。——《战国策·齐策》出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》下圣人也亦远矣。 又如:远年(多年);远不相同 深远;深奥 人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 又如:远忧(深远的忧虑);远奥(深远玄奥);远略(深远的谋略);远神(深远的神韵)〈动〉 离开;避开 君子远疱厨。——《孟子·梁惠王上》暧暧远人村。——晋· 陶渊明《归园田居》相远不知。——唐· 李朝威《柳毅传》远罪丰家。——宋· 司马光《训俭示康》敌人远我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:远嫌(远避嫌疑);远罪(远离罪恶);远鄙(避开粗俗);远祸(避免祸患);远开(方言。离开);远势(避免滥用权势) 违背 故法不远义,**服而不离。——《汉书·公孙弘传》 又如:远礼(背离礼仪);远义(背离仁义) 疏远,不亲近,不接近 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。——《三国志·诸葛亮传》 又远贤臣。 又如:远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远慢(疏远轻忽);远绝(疏远隔绝);远斥(疏远隔绝);远利(不近私利);远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远臣(不被亲信重视的臣子) 扩大;扩展 。如:远境(扩大疆域);远达(飞黄腾达) 超过;胜过 。如远逾(超越); 远迈(远远超过);远过,(超过)〈名〉 偏僻之地;远方 。如:远投荒昧(流放到边远、蛮荒的地区);远恶(环境恶劣的边远地区);远戍(充军到边远地区);远人(边远地方的人);远乡牌(人在外乡死后,在坟墓上设立的名牌);远晋军州(穷山恶水的边远地区。军与州是宋代的行政区划名,均属路);远流(流放到远方);远驿(远方的驿站) 姓

众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。， ， 《哀时命》(庄忌)

凡为天下国家有九经，曰：修身也；尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也；子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也， ， 治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯

亲贤远佞， 无， 佞巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。