先， 〈动〉 (会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面) 同本义 先,前进也。——《说文》旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。——屈原《九歌·国殇》恐为操所先。—— 宋· 司马光《资治通鉴》 又如:身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。——《史记·本准书》 又如:先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。——《庄子·刻意》 又如:先志(先立志向);先事(先行其事)〈名〉 当初;先前 丢三忘四,惹人抱怨,竟不大象先了。——《红楼梦》 又如:先起头(从前);先来(先前,原来);先日(从前;日前) 先世;祖先 仆之先非有剖符丹书之功。——《报任安书》行莫丑于辱先。——司马迁《报任少卿书》思厥先祖父。——宋· 苏洵《六国论》先典攸高。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》先西域人。——明、 清· 侯方域《壮悔堂文集》先茔在杭(先茔:祖先的坟墓。杭:浙江省杭州市)。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:先陇(祖坟);先陵(帝王祖先的坟墓);先铭(先人的墓志铭) 前导;前驱 以为民先(先,先锋。形容词活用为名词)。——《韩非子·五蠹》行为士先。——明· 张溥《五人墓碑记》 又如:先引(前导);先师(前辈老师);先达(有德行学问的前辈) 姓〈形〉 前,时间或次序在前 以先国家之急。——《史记·廉颇蔺相如列传》后先相继。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》固先乎吾。——唐· 韩愈《师说》先天下之忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 古时的;先前的,先代的 [季春之月]天子乃荐鞠衣于先帝。——《礼记·月令》愿君顾先王之宗庙。——《战国策·齐策》 又如:先帝(远古帝王);先王(指上古贤明君王) 首要,根本 末学者,古人有之,而非所以先也。——《庄子·天道》。成玄英疏:“先,本也。” 又如:先天(宇宙的本体,万物的本原);先务(首要的事务) 上 短长终不校,先后竟谁论?——唐· 韩愈《和侯协律咏笋》 又如:先后(高下,优劣) 已故的。称呼死者的敬词 先大母婢也。——明· 归有光《项脊轩志》 又如:先朝顾命(先帝临终托付);先府君(尊称亡父)〈副〉指事情、行为发生在前 树下先有落叶。——三国魏· 邯郸淳《笑林》几欲先走。——《秋声诗自序》水暖鸭先知。——宋· 苏轼《惠崇》春江晚景为坎以先登。——《资治通鉴·唐纪》

可， 【唐韻】肯我切【集韻】【韻會】【正韻】口我切，𠀤音坷。【說文】肯也。【廣韻】許可也。【韻會】可者，否之對。【書·堯典】囂訟可乎。【文中子·事君篇】達人哉山濤也，多可而少怪。　又僅可，未足之辭。【論語】子曰：可也𥳑。　又【禮·內則】擇于諸母與可者。【註】諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。　又所也。【禮·中庸】體物而不可遺。【註】體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。　又姓。【正字通】唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。　又【字彙補】苦格切，音克。【魏書·吐谷渾傳】可汗，此非復人事。【唐書·突厥傳】可汗猶單于也，妻曰可敦。　又叶孔五切，音苦。【韓愈·元和聖德詩】負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。　又叶口箇切，軻去聲。【魏文帝·寡婦賦】伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。　又【集韻】歌古作可。註詳欠部十畫。又讀作何。【石鼓文】其魚隹可。【風雅廣逸註】隹可讀作惟何，古省文也。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之， ， 要治理好国家，必须先要调整好自己的家族，因为不能教育好自己家族的人反而能教育好一国之民，这是从来不会有的事情

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”， ， 《雍也篇》

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”， ， 《学而篇》

曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”， ， 《子张篇》

乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。， ， 《商书·盘庚上》