由， 〈动〉 (《说文》无“由”字,古字字形) 树木生新枝。亦泛指萌生 今在析木之津,犹将复由。——《左传》 又如:由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条); 经,由 谁能出不由户?——《论语·雍也》余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。——方苞《狱中杂记》 又如:必由之路;,由边门出去 行走 舍正路而不由,哀哉。——《孟子》 通“以”( yǐ)。用 君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。笺:“由,用也。”不能由吾子。——《左传·襄公三十年》。杜预注:“由,用也。”亿万舟楫,亿万垣墙,窒隙防淫,是必由之。——《天工开物》 又如:由房(用房中的音乐娱乐) 任用 以晋国之多虞,不能由君子;使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左传》废而不由,则女德不厌。——《汉书》 又如:由绎(任用之而使其尽力施展才能) 听凭;听任 若赛锦,由你是谁,都输与他。——《水浒传》 又如:由得(任凭);由心(任凭心意);由本(安于本分);由身(任凭自己);由性(任凭心意) 遵从;遵照 不愆不忘,率由旧章。——《诗·大雅》民可使由之,不可使知之。——《论语》 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教) 游玩 。如:由衍(**衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦) 蹈行;践履 隘与不恭,君子之不由也。——《孟子》是故隆礼由礼,谓之有方之士。——《礼记》〈名〉 原由;缘故 盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。——《史记》 又如:由状(原由与情况);由缘(缘故);由委(原委);由始(起因;起始) 来源;开头 善行动于心,善言出于意,同由共本,一气不异。——汉· 王充《论衡》 又如:由历(起始和历程);由趣(来历;由末);由绪(来历;来由) 机缘;机会 某也愿见,无由达。——《仪礼》吾欲归附关中,但未有由耳。——《周书》 法式 匪言勿言,匪由勿语。——《诗·小雅·宾之初筵》 途径;办法 圣武之治民也,进则使无由得其所利,退则使无由避其所害。——《管子》 又如:无由(没有门径,无从) 姓。如:由吾(复姓) 因为;由于 由是则生,而有所不用也。——《孟子·告子上》宣宗初亦号供奉, 程既审上晓音律…必为奇巧声动上,由是得幸。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间(之,动词,到)。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 又如:由以(因而)〈介〉 自,从…(表示起点) 由,自也。——《尔雅》由屋顶放光入室。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 又如:由中(由衷);由自(自,尚自);由来(自始以来);由忠(由衷)

二， 〔古文〕弍【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。【易·繫辭】分而爲二，以象兩。【左傳·定四年】衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。【註】謂兼二職。【荀子·議兵篇】權出於一者强，權出於二者弱。【史記·韓信傳】功無二於天下。【前漢·嚴助傳】詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。　又巽二，風神名。　又古貨布文帝字。見【六書略】。𠄠字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。𠄞𠄠𠄟二。

子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”， ， 《子罕篇》