长， 1. 长 [cháng]2. 长 [zhǎng]长 [cháng]〈形〉 (象形。甲骨文字形,象人披长发之形,以具体表抽象,表示长短的“长”。本义:两点距离大) 同本义。与“短”相对 巽为长,为高。——《易·说卦》顺彼长道。——《诗·鲁颂·泮水》道阻且长。——《诗·秦风·蒹葭》长毂九百。——《左传·昭公五年》布帛长短同。——《孟子》长三尺。——《仪礼·士冠礼》长丈二尺。——《周礼·凌人》注长一身有半。——《论语》白发三千丈,缘愁似个长。——唐· 李白《秋浦歌》 又如:狭长(窄而长);长铗(剑的一种。刀身剑锋长的叫长铗,短的叫短铗) 时间久 长,久也。——《广雅》未尝闻社稷之长利。——《战国策·齐策》义有长短大小。——《礼记·表记》举手长劳劳,二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:长宵(漫长的夜);长律(长的音律) 遥远 溯洄从之,道阻且长。——《诗·秦风·蒹葭》酒困路长惟欲睡。——宋· 苏轼《浣溪沙》 又如:长解(远距离解送犯人;押解犯人发配远方的公差) 高;高大 今日被驱遣,小姑如我长。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:长林(高大的树林);长壮(高大而强壮) 优;是;正确 。如:长才(突出的才能);长技(专长;特长);长材(优良的木材。也指才能优越的人) 深长 。如:气味长 深厚 。如:恩情长〈名〉 长度 舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》 又如:身长;桥长 1000米;波长 长处 蒹百花之长而各去其短。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 又如:取长补短;扬长避短;一技之长,学有所长;特长 姓〈副〉 长久;永远 我欲与君相知,长命无绝衰。——《乐府诗集·上邪》存者且偷生,死者长已矣!——唐· 杜甫《石壕吏》 又如:长川(经常;长久);长流(长久,永远) 长长地 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 经常 茅檐长扫净无苔。——王安石《题湖阴先生壁》 直直地 府吏长跪告。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 顺利迅速地 未有长驱径入敌围者也。——陈寿《三国志》长 [zhǎng]〈形〉 老,年高 长,老也。——《广雅》不挟长。——《孟子》。注:“年长也。”子之年长矣,而色若孺子,何也?——《庄子》长者虽有问,役夫敢申恨?——杜甫《兵车行》齐侯长矣。——《国语》 又如:长艾(老年);长没(年老而死) 年长,年龄较大 长子灿七岁。—— 明· 魏禧《大铁椎传》弟辈衣食自足,不消兄长挂念。——《醒世恒言》 又如:长君(年长的君主);长德(年长而有德);长贤(年长而贤明);长主(年长的君主);长宾(年长的宾客);长年(年龄较大);长郎(尊称他人的长子) 成年的,幼之反,成人曰长 [grown-up]问国君之年,长,曰能从宗庙社稷之事矣;幼,曰未能从宗庙社稷之事也。——《礼记》 又如:长殇(古代男子未冠,女子未而死都称殇) 排行第一 阿爷无大儿,木兰无长兄。——《木兰诗》始皇有二十八子,长子 扶苏以数直谏上,上使监兵 上郡。——《史记·李斯列传》 又如:长弟(先后。先生为长,后生为弟);长庶(庶长子。妾生的长子);长嫡(正妻所生的长子或长女);长杰(超群出众);长妾(妾中先有子者);长公主(皇帝的姊妹或皇女尊崇者的封号) 辈分大;居高位者 万夫之长。——《吕氏春秋·谕大》吏六百石以上,皆长吏也。——《汉书·景帝纪》 又如:长吏(官吏中俸禄高、职位尊的人);长雄(领袖人物。即“雄长”);长爵(高的爵位)〈动〉 生长;成长 草木遂长。——《庄子·马蹄》暮春三月,江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》求木之长者。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》初长足时。——宋· 沈括《梦溪笔谈》一旦长成。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:长俊(长进;进步);长成(长大成人);长立(长大自立);长牙;长毛;长肉;长胖 抚育;使…成长 父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我。——《诗·小雅·蓼莪》 又如:长养(抚育培养);长育(养育) 滋长,助长,增长 而长寇仇。——《左传·僖公三十三年》废奢长俭。——《汉书·杜钦传》日日以长。——《世说新语·自新》 又如:长托(滋补身体);长美(增长美德);长傲(滋长傲气);长益(促进,增益);长消(消长,盛衰);长知识;此风不可长 崇尚 今汉家承 周秦之敝,宜抑文尚质,废奢长俭,表实去伪。——《汉书·杜钦传》 做长官;为首领 子无敢食我也。天地使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。——《战国策》 升高(多指水位或物价)。后作“涨” 。如:长成(小孩长得高);长价;水长船高〈名〉 首领;君长;领袖;各种组织的位高者 世为长侯,守殷常祀。——《吕氏春秋》 又如:科长;处长;长夫(码头搬运工的工头);长家(一家之长);长卿(六卿之长);长侯(诸侯之长) 年纪较大的人 长先而少从。——《庄子》 又如:长少(年长者与年少者) 姓 另见 cháng

有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也， ， 所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久， ， 爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任；有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持

是谓根深固柢，长生久视之道， ， 国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道

天长，地久， ， 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生， ， 因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存