克， 〔古文〕𠧳𡱀𠅔𠅡𠧻【廣韻】苦得切【集韻】【韻會】【正韻】乞得切，𠀤音刻。【說文】肩也。【徐曰】肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。【易·大有】公用享于天子，小人弗克。又【玉篇】勝也。【書·洪範】沉潛剛克高明柔克。又【爾雅·釋言】克，能也。【書·康誥】克明峻德。又【揚子·法言】勝己之私謂之克。【論語】克已復禮爲仁。又【春秋·隱元年】鄭伯克段于鄢。【公羊傳】克之者何，殺之也。又【左傳·莊十一年】得儁曰克。又忌刻。【韻會】勝心也。【左傳·僖九年】不忌不克。【集韻】通作剋。

靖四方，克大定， ，

《康诰》曰：“克明德”， ， 《尚书·周书》中的《康诰》篇上说：“能够弘扬美德”

《帝典》曰： “克明峻德”， ， 《尚书·虞书》中《帝典》篇中说：“能够弘扬伟大的德行”

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝， ， 《诗经》上说：“殷朝没有丧失民众时，能够与上天的意旨相配合

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久， ， 爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任；有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持