勇， 〈形〉 (本作勈,或作恿。形声。从力,甬( yǒng)声。从力,与力气有关。本义:果敢,胆大) 同本义 勇,气也。——《说文》无拳无勇。——《诗·小雅·巧言》尔勇伊何。勇志之所以敢也。——《墨子经上》勇,文之帅也。——《国语·周语》知死不辟,勇也。——《左传·昭公二十年》勇于就死。——清· 林觉民《与妻书》若素名勇。——明· 高启《书博鸡者事》兴甚勇。——《徐霞客游记·游黄山记》勇而多艺。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:忠勇(忠诚而勇敢);英勇(勇敢出众);勇悍(勇敢强悍);勇烈(勇敢猛烈);勇夫(勇敢的人);勇功(勇敢作战立下的功劳);勇沉(勇敢沉着);勇果(勇敢果断) 勇猛;凶猛 勇悍果敢,取众率兵,此下德也。——《庄子》勇,天下之凶德也。——《吕氏春秋·论威》每战,常陷陈却敌,勇冠腾军。——《三国志》 又如:神勇(形容人非常勇猛);骁勇(勇猛);勇鸷(勇猛强悍)〈名〉 勇气,勇力 可使有勇。——《论语·先进》勇冠三军。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》其勇过人。——唐· 李朝威《柳毅传》 清代地方临时招募的兵卒,也泛指士兵 。如:乡勇;勇丁(清代地方招募的士兵);游勇(指失去统属的士兵) 姓

为， 1. 为 [wèi]2. 为 [wéi]为 [wèi]〈介〉 因为,由于 非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么) 替,给 为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》为长安君计短。——《战国策·赵策》为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》为王作剑。为国戍轮台。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》 又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎? 为了 为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》则众何为。——宋· 王安石《答司马谏议书》不为怨者故。生为之饱。——清· 周容《芋老人传》 又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此) 表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” 为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》不足为外人道。为弟子说前代事。——清· 周容《芋老人传》 另见 wéi为 [wéi]〈介〉 被 ——引出动作行为的主动者不为酒困。——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。——《广东军务记》 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 于,在 ——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》 和 ——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》 则,就 ——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 如,若 ——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 或,抑 ——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)〈助〉 的,之 ——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。——《庄子》何命焉为。——《墨子·公输》 爲 wéi相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》 另见 wèi為、爲 wèi〈动〉 (爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形) 帮助;佑助 福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》 又如:为虎添(傅)翼 通“谓”。言说;告诉 宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》管仲, 曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

无拳无勇，职为乱阶。， ， 《小雅·节南山之什》【198.巧言】刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。

既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？。， ， 《小雅·节南山之什》【198.巧言】刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。

见义勇为， 《论语·为政》见义不为，无勇也。”， 看到正义的事，就勇敢地去做。

子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”， ， 《宪问篇》

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”， ， 《阳货篇》