君， 〔古文〕𠱩𠱭【唐韻】舉云切【集韻】【韻會】拘云切，𠀤音軍。【說文】尊也。从尹，發號，故从口。【白虎通】君者，羣也，羣下歸心也。【易·師卦】大君有命。【書·大禹謨】皇天眷命，奄有四海，爲天下君。　又凡有地者，皆曰君。【儀禮·子夏傳】君，至尊也。【註】天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。【晉語】三世仕家君之。　又夫人亦稱君。【詩·鄘風】我以爲君。【傳】君國小君。【箋】夫人對君稱小君。【論語】邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。　又子稱父母曰君。【易·家人】家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先世皆曰君。【孔安國·尚書序】先君孔子，生于周末。　又兄稱弟曰君。【杜牧·爲弟墓誌】君諱顗。　又妾稱夫曰君。【禮·內則】君已食徹焉。【註】此謂士大夫之妾也。【儀禮·喪服】妾謂君。【註】妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。【疏】以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。　又婦稱夫亦曰君。【古樂府】十七爲君婦。　又夫稱婦曰細君。【前漢·東方朔傳】歸遺細君，又何仁也。　又上稱下亦曰君。【史記·申屠嘉傳】上曰：君勿言吾私之。　又封號曰君。【史記·商君傳】秦封之於商十五邑，號爲商君。　又婦人封號亦曰君。【史記·外戚世家】尊皇太后母臧兒爲平原君。　又彼此通稱亦曰君。【史記·司馬穰苴傳】百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。又【張儀傳】舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。　又隱士就聘者曰徵君。【後漢·逸民韓康傳】亭長以韓徵君當至。　又持節出使者曰使君。【後漢·𡨥恂傳】非敢脅使君。　又【諡法】慶賞𠛬威曰君，從之成羣曰君。　又君子，成德之稱。【易·乾卦】君子，終曰乾乾。【論語】不亦君子乎。【註】君子，成德之名。　又姓。【正字通】明有君助。　又叶姑員切，音涓。【劉向·烈女傳】引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

温， 〈名〉 (形声。从水,昷声。本义:水名) 古水名 即今贵州省遵义市东的洪江 即今南盘江上游 温江,岷江支流,在今四川省温江县 温度 。如:温暾(不冷不热);室温 [中医]∶热病 [heat symptom-complex]人有寒温之病,非操行之所及也。——《论衡·寒温》 古州名 。唐置,治所在今浙江省温州市,辖今永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成、泰顺等县地上无元年,始置温州…。——《读史方舆纪要》 姓〈形〉 温暖,暖和 阴气温,故温气应之。——《论衡·寒温》衣皮带茭,冬则不轻而温,夏则不轻而清。——《墨子·辞过》温风始至。——《礼记·月令·季夏》覆温之躯。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》四支犹温。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:温清(冬温夏清);温谷(温暖的山谷);温房(温暖的房屋);温奥(温湿和暖);温煦(和暖);温庐(温馨和暖的房舍);温暾(煖而不热);温郁(温暖) 温和,温厚;和气 终温且惠,淑慎其身。——《诗·邶风·燕燕》 又如:温克(温和恭敬并有克制力);温念(亲切的思念);温仁(温和仁爱);温言(温和的言辞);温好(柔和优美);温实(温厚诚实);温愿(温厚恭谨);温诚(温厚诚朴);温富(温厚富足);温敏(温厚聪敏);温顾(温存);温柔乡(喻美色迷人之境);温栗(温和而严谨) 富足 其温厚矣。——《荀子·荣辱》。注:“足也。”居皆温厚。——《汉书·张敝传》 又如:温厚(富足);温户(富裕人家) 用于敬称和祝颂之辞 。如:温犀秦镜(用以称颂官吏精明,善于断狱);温树不言(居官谨慎的赞语);温居暖房(庆贺乔迁新居);温旨(对皇帝旨意的敬称)〈动〉 加热;使暖和 。如:温毛了(用水温酒,使酒扑出来了);温炕(暖炕,暖床);把酒温一下 复习 温故而知新。——《礼记·中庸》温《缁衣》一章。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:温故知新;温故(复习学过的知识);温旧稿(比喻操旧业;干老营生);温课 [中医]∶补养 [take a tonic or nourishing food to build up one’s health]劳者温之…损者温之。——《素问》 通“蕴”。蕴藏,蕴积 饮酒温克。——《诗·小雅·小宛》。《笺》云:虽醉犹能温藉自持以胜。柔色以温之。——《礼记·内则》。郑玄注:温藉也。视其温辞,可以知其塞怨。——《春秋繁露·楚庄王》治敢往,少温藉。——《汉书·酷吏义纵传》

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”， ， 《季氏篇》

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”， ， 《子张篇》

言念君子，温其如玉。， ， 《国风·秦风》【128.小戎】美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方强，而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。

言念君子，温其在邑。， ， 《国风·秦风》【128.小戎】美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方强，而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。

君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣， ， 君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文彩熠熠，温和但有条理；知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱的会变得显著，这样就可进入到圣人的德行行列中去了