者， 〈代〉 (《说文》:“别事词也。相当于“这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。——五代· 王衍《醉妆词》 又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物 指代人知人者智,自知者明。——《老子》射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)——宋· 欧阳修《醉翁亭记》读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》后死者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 指代事或物逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语》吾君在前,叱者何也?——《史记·平原君虞卿列传》 用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。——《孟子》二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》〈助〉 用在表时间的名词后面,表示停顿昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《礼记》 作为定语后置的标志马之千里者,一食或尽粟一石。——唐· 韩愈《杂说》 用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断仁者,天下之表也。——《礼记》北山愚公者,年且九十。(者,语气助词,表提顿。)——《列子·汤问》中有鲁人 冯三保者,精技击。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地间。——清· 全祖望《梅花岭记》 用在句末表示语气完毕大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子》 用在句末,与疑问词相配合表示疑问飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?——《老子》 表示祈使语气琴童接下马者!——《西厢记》 表示商榷今汉继大乱之后,若宜少损 周之文致,用 夏之忠者。——《汉书》 表示比拟,相当于“…的样子”于是公子立自责,似若无所容者。——《史记》 “者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》〈形〉 轻狂 一时甜如蜜,一时辣如椒,没定准的冤家也,看你者到何时了?——明· 冯梦龙《桂枝儿·者妓》 虚假,不老实 今以称人之不老实者曰“者”。——明· 顾起元《客座赘语》娼妓之家,讳“者、扯、丐、漏、走”五个字。——《水浒传》 通“诸”( zhū)。众多相总要者官谋士。——《管子·君臣上》天下遇,者监和。——《管子·五行》者生无易由言。——《盐铁论·散不足》〈名〉假借,借口 他弄个光皮散儿好看,者着求医治树,单单了脱身走路,还顾得了你和我哩!——《西游记》

见， 【唐韻】【廣韻】古甸切【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】經電切，𠀤堅去聲。【說文】視也。从目从儿。【易·乾卦】飛龍在天，利見大人。【疏】德被天下，爲萬物所瞻覩。【書·立政】灼見三有俊心。【禮·王制】問百年者就見之。【周禮·春官】大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。【註】此六禮者，以諸侯見王爲義。【史記·五帝紀】舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。【前漢·東方朔傳】未得省見。【註】言不爲所拔識也。　又【通鑑】漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。又姓。出【姓苑】。　又【唐韻】胡甸切【集韻】【韻會】【正韻】形甸切，𠀤賢去聲。【廣韻】露也。【易·乾卦】見龍在田。【疏】陽氣發見，故曰見龍。【儀禮·士相見禮】某也，願見無由達。【註】凡𤰞于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。【史記·淮隂侯傳】情見勢屈。【師古曰】見，顯露也。　又薦達也。【左傳·昭二十年】齊豹見宗魯於公孟。【註】見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。　又見在也。【史記·項羽紀】軍無見糧。【註】無見在之糧。【前漢·高五王傳】文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。【集韻】俗作現。　又【集韻】日朝也。【詩·小雅】見睍曰消。【箋】韓詩作曣，云：見，日出也。　又【集韻】居莧切，音襇。棺衣也。【禮·雜記】實見閒，而後折入。【疏】一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。【集韻】或作梘。　又雜也。【禮·祭義】建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。【註】見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。

仁者见仁，智者见智， 《周易·系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”， 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

智者见智，仁者见仁， 语出《易·系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”， 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”， ， 《宪问篇》

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”， ， 《述而篇》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”， ， 《宪问篇》