美， 〈形〉 (会意。金文字形,从羊,从大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义:味美) 同本义 美,甘也。——《说文》然后天地之美生。——《管子·五行》。注:“谓甘露醴泉之类也。”食必珍美。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物) 形貌好看,漂亮 [beautiful;good-looking;handsome;pretty]美孟姜也。——《诗·鄘风·桑中》美孟弋矣。我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策》梅以曲为美,直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》 又如:美姬(美丽的女子);美眷(美丽的女眷;美人);美色(姣美的姿色);美劭(俊美,秀美) 美好 晋侯之美也。——《公羊传·庄公十二年》我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策一》王为建取妻于秦而美。——《吕氏春秋·慎行》其民愿,其俗美。——《荀子·王霸》芳草鲜美。——晋· 陶渊明《桃花源记》天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》才美不外现。——唐· 韩愈《杂说》 又如:良田美池;美除(好差事,好官职);美缺(有利可图的官职,肥缺);美文(优美的文辞);美姿(美好的姿容);美禄(美好的赏赐;指酒);美才(出色的才学;杰出的人才);美中不足(虽好但还有不足之处);美玉无瑕(比喻完美无缺) 理想 尽美也。——《论语》。皇疏:“堪合当时之称。” 又如:美选(理想的人选);美迁(升任理想的职位);美拜(美除、美授。担任好的官位) 〈方〉∶得意,高兴 。如:瞧他这美劲儿;美滋滋 美国的 。如:美军;美元;美吨〈动〉 称美;赞美 毛嫱丽姬,人之所美也。——《庄子·齐物论》 又如:美言(嘉言);美刺(称美与讽恶。多用于诗文);美咏(赞美咏叹) 认为…美;使事物变美,变好 吾妻之美我者,私我也。——《战国策·齐策》凡美田之法,绿豆为上,小豆、胡麻次之。——《齐民要术·耕田》 又如:美田(使田地肥沃);美政(使政治美善);美俗(使风俗淳美)〈量〉音调的主观单位,等于频率为1000赫的音的音调的千分之一——尤其用于听觉学

人， 〈名〉 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里) 某人;某种人;某些人 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人 人材;杰出人物 。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰) 指人手,干事的人 。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人) 别人,他人 与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议) 民,百姓 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人) 智人 。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人 指成年人 [adult;grown-up]以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人种(能传种接代的男人) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事) 尘世;人世 。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世) 人的身体 。如:我今天人不舒服;他人在心不在 指人情事理 。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情) 男女** 。如:人道惧绝(丧失了**能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事) 伴侣 上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》 果仁。后作“仁” 核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏 通“仁”。仁爱谓之好人。——《管子·侈靡》术礼义而情爱人。——《荀子·修身》故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》〈代〉 每人 一定人群中的每一个人皆贺之。——《淮南子·人间训》 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相〈形〉人为,人造成的 。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)

美言可以市尊，美行可以加人， ， 美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人， ， 兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人

有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。， ， 《国风·陈风》【145.泽陂】刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。

有美一人，硕大且卷。， ， 《国风·陈风》【145.泽陂】刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。

有美一人，硕大且俨。， ， 《国风·陈风》【145.泽陂】刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。