假， 【廣韻】古雅切【集韻】【韻會】舉下切，𠀤音賈。【詩·小雅】不遑假寐。【註】不脫衣冠而寢。　又借也。【禮·王制】大夫祭器不假。【左傳·桓六年】申繻曰：取于物爲假。　又【周禮·六書註】假借者，令長之類是也。　又【禮·曲禮】假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。【疏】假，因也。　又【楚漢春秋】會稽假守殷通。【註】假謂兼攝也。　又【爾雅·釋詁】假，大也。【詩·大雅】假哉天命。【儀禮·士冠禮】髦士攸宜，宜之于假。　又設辭。【列子·楊朱篇】楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。　又北假，地名。【史記·秦始皇紀】使蒙恬渡，取高關陶山北假中。　又與嘉同。美也。【詩·大雅】假樂君子。【中庸】作嘉。【毛傳】假，嘉也。　又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤何加切。與遐通。【揚子·法言】假言周於天地，贊於神明。【註】假作遐。　又【集韻】【韻會】居迓切【正韻】居亞切，𠀤音價。休沐也。【晉書·王尼傳】護軍與尼長假。【歐陽修·題跋】言旬休，皆休假也。　又【集韻】【正韻】𠀤與格同，至也。【易·萃卦】王假有廟。又叶胡故切，音互。【宋玉·招魂】結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。　又叶古我切，音果。【陶潛·命子詩】旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。　又與嘏同。【禮·禮運】是謂大假。【纂言】假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。

用， 〈动〉 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用) 同本义 用,可施行也。——《说文》用,以也。——《苍颉篇》利用为大作。——《易·益》五行五用哉。——《虞书》乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》乘其财用出入。——《周礼·宰夫》乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》保甲之法,起于三代丘甲。 管仲用之 齐, 子产用之 郑, 商君用之 秦, 仲长统言之 汉,而非今日之立异也。—— 宋· 王安石《上五事札子》皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》用水彩。——蔡元培《图画》兼用激刺。又用篆章。——明· 魏学洢《核舟记》 又如:用不着(没办法);备用(准备着供随时使用);实用(实际使用);拆用(拆开使用);用功(使用功力);用长(使用长武器);用板(使用诏书);用计(使用计谋);用天因地(利用天时,顺应地利);用钱(使用钱币);用药(使用药物) 任用(委派人员担任职务) 不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》用于昔日。——诸葛亮《出师表》贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》不能用也。——《资治通鉴》 又如:大材小用(用人不当);重用(把某人放在重要的岗位上);叙用(任用);起用(重新起用已退职或已免职的人员);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隐);用贤(任用贤人) 运用(根据事物的特性加以利用) 用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》 又如:用间(运用间谍);用计铺谋(安排计谋;出谋划策);用长(运用其所长);用奇(指军事上运用出人意料的策略);用思(运用心思);用智(运用智谋) 治理;管理 仁人之用国,将修志意,正身行。——《荀子》 又如:用民(治理和役使民众) 出力;效命 [put forth one's strength]国有事,则学民恶法,商民善化,技艺之民不用,故其国易破也。——《商君书》 又如:用精(专心一意) 需要 生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。—— 李白《与韩荆州书》 又如:不用 吃;饮 。如:用茶(饮茶,喝茶);用膳(吃饭);用餐(吃饭);用烟(吸烟,抽烟) 执政;当权 孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》 行事;行动 经称鹏之用,其将飞也必待海之运,其飞也必以怒。——明· 徐渭《赡张君序》〈名〉 功用;功能 小礼无所用。——《史记·魏公子列传》彼虽善事,其用不足称也。——唐· 韩愈《原毁》其用不足称。——唐· 韩愈《原毁》灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》其用有二。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 又如:用头(用途) 器用;物质 地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下。——《资治通鉴》 又如:用器(器物;使用器物) 费用,资财 给其食用。——《战国策·齐策四》多求妄用。——宋· 司马光《训俭示康》兵精足用。——《资治通鉴》裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》家常之用。〈介〉 因;由 觉见卧闻,俱用精神。——《论衡》 又如:用逸待劳(以逸待劳);用情(以真实的感情相待) 凭,拿 何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》高蝉正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》 因,因为 必用此为务。——《史记·货殖列传》用甲第为国相。——清· 周容《芋老人传》用此。——清· 方苞《狱中杂记》 表示结果,相当于“因而”、“于是” 明淫于家,用殄厥也。——《书·益稷》 又如:用是(因此) 表示目的,相当于“为了”、“为的是” 朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。——《书·盘庚下

假寐永叹，维忧用老。， ， 《小雅·节南山之什》【197.小弁】刺幽王也。大子之傅作焉。

萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。， ， 《萃卦》