四， ［数］ (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义 四,阴数也。四分之。——《说文》阴数次三也。——《玉篇》路下四亚之。——《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”光被四表。——《书·尧典》闰月定四时成岁。良马四之——《诗·鄘风·干旄》安得猛士兮守四方!——刘邦《大风歌》 又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四制(丧服有恩、理、节、权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水、火、风为四大。指人身;道家以道、天、地、人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病。即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺)。也指序数第四 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》〈名〉 [乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6” 大吕、大簇用四字。——《宋史·乐志十七》 古代一车四马称“驷” [four-horse carriage]人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵——《韩非子》一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及。——《说苑·谈丛》

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德， ， 精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”

夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊， ， 正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水

域中有四大，而人居其一焉， ， 宇宙间有四大，而人居其中之一

重三迭四， 无， 形容多次重复。

重三叠四， 宋·朱熹《朱子语类》卷一百一十二本朝建官重三叠四，多少劳扰！此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八经书中所言只是一个道理，都重三叠四说在理，只是许多头面出来。”， 形容多次重复。