人， 〈名〉 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里) 某人;某种人;某些人 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人 人材;杰出人物 。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰) 指人手,干事的人 。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人) 别人,他人 与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议) 民,百姓 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人) 智人 。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人 指成年人 [adult;grown-up]以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人种(能传种接代的男人) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事) 尘世;人世 。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世) 人的身体 。如:我今天人不舒服;他人在心不在 指人情事理 。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情) 男女** 。如:人道惧绝(丧失了**能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事) 伴侣 上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》 果仁。后作“仁” 核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏 通“仁”。仁爱谓之好人。——《管子·侈靡》术礼义而情爱人。——《荀子·修身》故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》〈代〉 每人 一定人群中的每一个人皆贺之。——《淮南子·人间训》 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相〈形〉人为,人造成的 。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也， ， ”后世君子，尊前代贤王之所尊，亲前代贤王之所亲，后代百姓因先前贤王而享安乐，获收益；这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”， ， 孔子说：“啊呀，黄莺都知道自己的栖息之处，难道人反而不如鸟吗？”

为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信， ， 身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”， ， 孔子说：“审断争讼，我的能力与他人的一般无二，但我力争使争讼根本就不发生”

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉， ， 如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见