明， 〈形〉 (会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧( jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮) 同本义。与“昏暗”相对 朙,照也。——《说文》照临四方曰明。——《左传·昭公二十八年》东方明矣。——《诗·齐风·鸡鸣》明,精白也。——《国语·周语》视曰明。——《书·洪范》明则著。——《礼记·中庸》明星谓之启明。——《尔雅》东有启明。——《诗·小雅·大东》在天者莫明于日月。——《荀子·天论》不知明镜里,何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?—— 苏轼《赤壁赋》禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》江船火独明。——唐· 杜甫《春夜喜雨》明暗之掩映。——蔡元培《图画》 又如:明星(明亮的星。泛指众星);明珠(明亮的宝珠。多指珍珠);明明(明亮);明丢丢(明朗朗,明光光,明灼灼,明亮亮;明亮貌);明晃晃(明幌幌,光亮闪烁);明晦(晴阴);明彩(光彩) 明白,清楚 明谓左右。——《战国策·赵策》名实已明。——宋· 王安石《答司马谏议书》扬之欲其明。——唐· 柳宗元《柳河东集》 又如:明切(明白深切);明言(明白的话);明悉(详细清楚);明标着册历(标,写。册历,指账本) 圣明,明察,明智 耀明于子。——唐· 柳宗元《柳河东集》明智而忠信。——汉· 贾谊《过秦论》幸遇明主。——南明梁· 丘迟《与陈伯之书》 又如:明后(圣明的君主);明主(英明的君主);明上(圣上,尊称君主);明王(贤明的君主);明公(对有地位者的尊称) 明显,明确 君法明,伦有常。——《荀子·成相》 又如:明分(明确的本分);明刑(明确的法令);明效(明显的效果) 明艳, 鲜明 。 如:明服(鲜艳的服饰);明姿(明艳的姿态);明绚(明丽绚烂) 明慧,聪明 。如:明明(聪明敏察的样子。多用来歌颂帝王、神明;明亮的样子);明秀(聪明秀美);明果(聪颖果决);明俊(明慧俊异) 心地光明 。如:明人(心地光明的人) 严明 。如:明刑(严明的刑罚);明法(使法律严明);明辟(严明法律) 清明,修明 。如:明代(政治清明的时代);明制(清明的法制);明治(修明政事);明政(清明的政治) 高明 。如: 明哲(明智而洞察事理的人);明见万里(识见高明,对很远的地方发生的事也能了解得十分清楚) 强盛, 旺盛 。如:明昌(昌盛发达,昌明);明盛(昌明兴盛;旺盛,兴盛) 洁净(祭供品) 。如:明水(祭祀用的净水);明衣(在斋戒期穿用的干净内衣;死者洁身后所穿的干净内衣);明酌(清酒,用于祭祀) 次于今天或今年的 。如:明月(下一个月);明旦(下一个早晨,明晨;明天);明岁(明年);明当(明天);明后(以后) 明快,爽直 。如:明坦(明快坦直);明烈(爽朗刚正);明朗(乐观,开朗) 〈动〉 照亮 火尚足以明。——宋· 王安石《游褒禅山记》 又如:明中(明照中天);明烛(照亮) 点燃,点亮 并非明火执仗,怎算是强盗?——《红楼梦》 又如:明火执杖(点着火把,拿着武器,公开活动);明灯(点灯) 懂得,了解 愚者亦明之。——清· 黄宗羲《原君》吾未其明也。——唐· 韩愈《师说》明于治乱。——《史记·屈原贾生列传》 又如:明经义谙雅故(了解经书的意义,通晓过去的文章典故。谙:熟悉);明中(通晓星象历法);明悟(明白领悟);明理(明白道理) 阐明,表明 文者以明道。——唐· 柳宗元《柳河东集》明死生之大。——明· 张溥《五人墓碑记》明道德之广崇。——《史记·屈原贾生列传》 又如:明心(表明心迹);明志(表明心志);明明(表明) 明确 明法度,定律令。——《史记》 又如:明分(明确职分);明惑(明确与困惑) 分辨,区分 。如:明正(辨明);明辨(分辨清楚) 通“盛”。受 以我齐明,与我牺羊。——《诗·小雅·甫田》。注:“明者,盛之假借。 通“盟”。结盟 此邦之人,不可与明。——《诗·小雅·黄鸟》以其背明约而杀义帝也。——《汉书·黥布传》〈名〉 松明 。如:明子(松明) 白昼,白天 靡明靡晦。——《诗·大雅·荡》 又如:明夜(昼夜) 人世,阳世 [man’s world]人神幽明绝,朋好云雨乖。——颜延年《和谢监灵运》 又如:明幽(人间和阴间);明晦(人世与阴间) 眼睛,视力 明足以察秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》左丘失明,厥有《国语》。——《史记·太史公自序》 又如:不用明焉;明杖(盲人用以代眼的手杖) 神,神灵 。如:明衣(神明之衣);明祀(对审明的祭祀);明宫(明祠。神祠) 明朝 。(1368—1644年)朱元璋所建。先定都南京,永乐年间迁都北京明有奇巧人。—— 明· 魏学洢《核舟记》明朝一典史。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 又如:明人(明代的人) 通“名”。声名、名誉 则天下之明誉兴。——《大戴礼·主言》 通“名”。名分,地位身分 收陵、 婴之明分,绝 信、 布之觊觎。——《汉书·叙传上》 姓〈副〉 公开 明诏大号。——清· 龚自珍《病梅馆记》 又如:明正(公开处置);明升暗降(表面上升官,暗中却被削去了权力);明伙(公然结伙)

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德， ， 精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”

古之善为道者，非以明民，将以愚之， ， 古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实

复命曰常，知常曰明， ， 返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命

不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长， ， 不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久

企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长， ， 踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行；自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长