五， 1. 五 [wu]2. 五 [wǔ]五 [wu] 四加一的和 五,数也。——《广韵》五载一巡守。——《书·舜典》塞其五山。——唐· 李朝威《柳毅传》五战于秦。—— 宋· 苏洵《六国论》起则五六揖。——明· 宗臣《报刘一丈书》监五室。——清· 方苞《狱中杂记》 又如:五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中装有五车书,比喻知识丰富,学问渊博);五方旗帜(按东、西、南、北、中五个方位,插上青、黄、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王);五虫(鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称);五木(泛指古时的形具,如枷、镣、铐等);五浮(上等土壤);五细(指出身贱,年辈小,关系远,资历浅,地位低的五类人);五云(青、白、赤、黑、黄五种云色);五剽(白色粉状的中等土壤);五义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通“伍”五,伍与五,音同义别,官府文书五作伍。——《正字通》五 [wǔ]〈形〉(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》葛屦五两。——《诗·齐风·南山》羔羊之皮,素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》〈名〉 古代军队编制单位,五人为伍 入行间之治连以五。——《商君书》 偶;相类 妻与后子死者,五皆丧之三年。——《墨子》 工尺谱中的音名之一,表示音阶上的一级 五行 五,五行也。——《说文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。” 通“伍”。古军队编制,五人为伍;行列 行间之治,连以五,辨之以章,束之以令。——《商君书·画策》孟贲过于 河,先其五。——《吕氏春秋·必己》 指五帝 。如:五三(五帝三王) 星名。二十八宿中的昴五 [star's name]。如:五佐(谓佐天行德的五星);五括(星名);五纬(金、木、水、火、土五星) 姓

道， 〔古文〕𨕥衟𡬹【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，𠀤陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。　又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。　又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。　又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。　又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。　又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。　又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，𠀤陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。　又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。　又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。　又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲道。　又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道，從也。　又【字彙補】動五切，音覩。【易林】冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。　又叶徒厚切，頭上聲。【詩·衞風】牆有茨，不可道也。叶下醜。

曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也， ， 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往，这五项是天下的大道

节使三河募年少，诏书五道出将军。， ， 乐府·老将行(王维)