听， 〈动〉 (形声。本字从耳德,壬( tìng)声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。——《说文》天视自我民视,天听自我民听。——《书·泰誓中》无稽之言勿听。——《书·大禹谟》心不在焉,视而不见,听而不闻。——《礼记·大学》行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》听妇前致词。——唐· 杜甫《石壕吏》夜阑卧听风吹雨。——《资治通鉴·唐纪》听于庭。听取蛙声一片。——宋· 辛弃疾《西江月》 又如:听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音);听言(道听途说,没有根据的话);听真(听得真切);听直(听取曲直) 接受,听信,接纳 不听寡人。——《战国策·魏策》故听之。——《史记·项羽本纪》而听细说。壹听陵言。——《汉书·李广苏建传》开张圣听。——诸葛亮《出师表》 又如:听人(听从别人的意见,任人支配。喻愚昧);听用(听从并予采用或任用);听纳(听从采纳;听谏纳善);听能(听从能者的意见);听唤(听从使唤) 治理,管理或执行事务 。 如:听政(执政;处理政务);听治(处理政事) 决断;审理 [诉讼案件]。 如:听决(听断,判决);听治(处理政事) 等候;待 。 如:听用(听候任用);听选(等候任命) 听凭,任凭。 如:听人穿鼻(让人牵着鼻子走。比喻任人支配而无主见);听其自便(听凭人任意行动);听势(听凭情势的发展变化) 侦察 请谓(为)王听东方之处。——《战国策》〈名〉 耳朵 翏翏而为穷苦愁怨之声,不啻风泉之满听矣。——清· 黄宗羲《金介山诗序》 马口铁罐。 如:听装午餐肉;听装咖啡。亦用作听装物品的量名。 如:一听香烟;一听奶粉;听装(用听包装) 耳目,间谍且仁人之用十里之国,则将有百里之听。——《荀子》 厅堂。古代官府办公处,后作“厅” 病人或至数百,听廊皆满。——《资治通鉴》大司马府听前有一老槐,甚扶疏。——《世说新语·黜免》

时， 〈形〉 合时宜的,适时的 时雨降矣。——《庄子》 又如:时豪(穿着入时;时髦);时谚;时文;时服(当时通行的服装;时兴的服装) 当时的 每自比于管仲乐毅,时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》 又如:时忌(当时的忌讳);时辈(当时的名流、贤达);时彦(当时的英才);时人(当时的人);时势;时语(当时的口语);时豪(当时的豪强);时俊(当代或当时的贤俊) 通“是”。善,好 尔酒既旨,尔殽既时。——《诗·小雅·怡弁》〈副〉 相当于“常常”、“经常” 时与出游猎。——《史记·吕太后本纪》策扶老以流憩,时矫首而遐。——陶潜《归去来兮辞》庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。——明· 归有光《项脊轩志》数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。——明· 宗臣《报刘一丈书》 又如:时闻(常常聆听);时常(常常;经常);时形(经常出现) 相当于“有时”、“偶尔” 下盼诸峰,时出为碧峤,时没为银海。——明· 徐宏祖《游黄山记》故家大姓时有被诬负屈者。——《明史·海瑞传》 按时,到时候 谨食之,时而献焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 叠用,表示时而这样,时而那样;一会儿这样,一会儿那样 [now…now…;sometimes…sometimes…]。如:时冷时热 当时,这时,那时 时秦昭王与楚婚。——《史记》时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》时大风雪。——《资治通鉴》〈代〉表示近指,相当于“此”、这” 时,是也。——《尔雅》黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“是也。”孝友时格。——《仪礼·士冠礼》率时农夫,播厥百谷。——《诗·周颂·噫嘻》匪上帝不时,殷不用旧。——《荀子·非十二子》奉时辰牡,辰牡孔硕。——《诗·秦风·驷》时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。——《资治通鉴·唐纪》〈动〉 适时;合于时宜 风雨之不时。——《荀子》 又如:时菊(应时开的菊);时雪(应时的雪);时味(应时的美味);时果(应时的水果);时物(应时的作物);时花(应时开的花);时鸟(应时而鸣的鸟);时材(应时的才能);时风(应时的风);时馐(应时的美味);时稼(应时的作物) 通“伺”。伺候;等待 孔子时其亡无而往拜之。——《论语·阳货》时其饥饱,达其怒心。——《庄子·人间世》来丹遂执剑从黑卵,时黑卵之醉偃于牖下,自颈至腰三斩之。——《列子·汤问》 又如:时行(等待时机而行;及时而作);少时(稍等) 处,处于 宜于时通,利以处穷。——《荀子》 承,承受 纳于百揆,百揆时叙。——《书·舜典》

<p>余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象， ， 五言律诗·在狱咏蝉(骆宾王)

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。， ， 潇湘神·斑竹枝(刘禹锡)

在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧。， ， 《周书·多士》

此厥不听，人乃或譸张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。， ， 《周书·无逸》